ČO JE TO “PAPOLATRIA”?

Jeden z najzávažnejších omylov, ktorý je dnes rozšírený, sa označuje pojmom "papolatria". Tento omyl sa neprejavuje popieraním, ale skôr prehnaným uctievaním autority a výsad pápeža. Na jej označenie existuje aspoň jeden alternatívny termín, a to pojem "hyperpapalizmus", ktorý navrhol Dr. Peter Kwasniewski vo svojej obsiahlej monografii Cesta od hyperpapalizmu ku katolicizmu (Arouca Press, 2022). Najčastejšie používaným slovom však zostáva to prvé. V tomto článku chcem čo najzrozumiteľnejšie vysvetliť významy tohto pojmu. Dúfam, že sa mi podarí reagovať na niektoré časté výčitky tých katolíkov, ktorí tento termín vnímajú ako útok namierený proti samotnej pápežskej funkcii a jej atribútom.

Kritické reakcie, niekedy mimoriadne negatívne, ktoré vyvoláva obvinenie z "papolatrie", sú ľahko pochopiteľné. Zvuk tohto slova okamžite evokuje iný termín, ktorý označuje jeden z najvážnejších hriechov odsudzovaných židovsko-kresťanskou tradíciou: modloslužbu.

Táto asociácia je normálna vzhľadom na etymológiu týchto dvoch slov. Druhý termín gréckeho pôvodu je zložený z eídōlon ("modla") + látris ("uctievač") alebo latreúō ("uctievam") a označuje najvyšší úkon, ktorý človek dlhuje výlučne Bohu, úkon, ktorý namiesto toho, aby bol zameraný na najvyššieho, nekonečného, všemohúceho a všadeprítomného Stvoriteľa, je zameraný na stvorenie - modlu (nech už je akákoľvek). Stručne povedané, modloslužba spočíva v uctievaní stvorenia namiesto Stvoriteľa. Dejiny vyvoleného izraelského národa sú dlhou konfrontáciou medzi monoteistickým judejským náboženstvom a polyteistickými, modlárskymi náboženstvami okolitých pohanských národov.

Pojem "papolatria" má zmiešaný grécko-latinský pôvod. Pochádza z latinského pāpa ("pápež"), ku ktorému sa podobne ako k termínu "modloslužba" pridáva grécke látris ("uctievač") alebo latreúō ("uctievam"). Z prísne filologického hľadiska sa teda zdá, že termín "papolatria" označuje uctievanie pápeža namiesto Boha. Je zrejmé, prečo použitie takéhoto slova často vyvoláva silné reakcie. Ak k tomu pridáme skutočnosť, že ako prví použili náš termín protestantskí reformátori, je odmietnutie ešte jasnejšie. Z týchto dôvodov sa Dr. Kwasniewski rozhodol vytvoriť nový termín "hyperpapalizmus", ktorý neznie ušiam niektorých katolíkov tak prehnane.

Hoci uznávam, že termín "papolatria" je silný, používam zameniteľne obe slová. Ak by sa ma niekto opýtal na ich význam, najprv by som odpovedal konkrétnym príkladom prevzatým zo slov mnohých katolíckych veriacich, kňazov a biskupov, ktorí často hovoria o "najvyššej autorite" pápeža. Myslím si, že je nerozvážne a riskantné používať takéto slová, keď sa nehovorí o Bohu - pretože "najvyššiu autoritu" má len Boh. Ako som už ukázal v iných článkoch, autorita ktoréhokoľvek člena cirkevnej hierarchie, či už kňaza, biskupa alebo pápeža, pochádza z Božej autority a závisí od nej. Je to presne tak, ako naše učenie o Preblahoslavenej Panne Márii: hoci ju nepochybne nazývame prostredníčkou (mediátorkou) všetkých milostí, žiadny skutočný katolík nepovie, že je zdrojom týchto božských milostí. Podobne skutočnosť, že pápež je skutočne najvyššou autoritou na zemi, neznamená, že je zdrojom tejto autority. Pápež je len vikárom - teda zástupcom Spasiteľa Krista, ktorého zastupuje -, ale nie jeho náhradníkom.

Od svojej konverzie v roku 2000 som sa stretol s niektorými katolíkmi, ktorí veria v "pápežské orákulum" (pápežská veštba). Podľa nich je pápež trvalo vedený Duchom Svätým takým spôsobom, že všetko, čo povie - prinajmenšom ako pápež, ak nie aj ako súkromná osoba - treba prijímať, akoby to pochádzalo priamo z Božích úst. Takéto presvedčenie má vážne dôsledky, pokiaľ ide o vykonávanie rozlišovania. Napríklad za pontifikátu Jána Pavla II. sa stali veci, ktoré z kresťanského hľadiska patria do kategórie hriechu pohoršenia alebo dokonca svätokrádeže (napr. stretnutie v Assisi, intronizácia sochy Budhu na bohostánok oltára v Kostole svätého Petra v Assisi, zatváranie očí nad prípadom Marciala Maciela napriek dôkazom atď.) Všetky takéto skutočnosti sú systematicky prehliadané - a dokonca popierané - tými, ktorí sú dotknutí hyperpapalizmom. Nedokážu prijať, že pápež môže ťažko zhrešiť a urobiť chyby v takých závažných veciach. Taktiež nemôžu za žiadnych okolností prijať, že by pápež mohol byť heretik alebo schizmatik, aj keď táto možnosť v iných epochách nevyvolávala u katolíkov žiadne obavy.

Niektorí sa bránia tým, že "papolatria" nie je heréza. Hoci nejde o herézu v prísnom zmysle slova, je to skutočne exces, ktorý sa ťažko definuje. Nesúvisí len s pápežom. Každú vedúcu náboženskú pozíciu môže sprevádzať podobný jav "zbožňovania" zo strany nasledovníkov. Problém spočíva v tom, že ako padlé bytosti sme náchylní na omyly. A v takom zmätenom a chaotickom kontexte, akým je moderný svet, kde všetci pociťujeme potrebu pravých vodcov, sa často stávame obeťami vlastného nedostatku rozlišovania a umiernenosti.

V odpovedi čitateľovi, ktorý sa rozčuľoval nad použitím termínu "papolatria" v jednom článku, Michael J. Matt vysvetlil, že ide o termín, "ktorý vymyslel zosnulý Dr. William Mara, aby opísal protestantskú karikatúru teológie pápežstva, t. j. že my katolíci 'uctievame' pápeža, akoby on bol Kristus, a nie jeho zástupca". Podstata tohto výstižného opisu súvisí s ťažšie uchopiteľným problémom. Ide o nesprávne prenesenie božských výsad na niekoho, komu sám Boh zveril poslanie zastupovať ho na zemi. Konkrétne ide o to, že pápeža nepovažujeme za vikára, ale za zástupcu Krista s podobnými schopnosťami, aké mal Spasiteľ. Ako poznámku objasňujem, že sa to deje s každým kresťanom, ktorý namiesto poslušného rešpektovania príkazov a učenia ustanovených samotným Bohom ich nahrádza - prostredníctvom neverných osobných interpretácií - vlastným učením. Spomínate si na farizejov a saducejov? Boli "odborníkmi" na to, ako z nepodstatných vecí urobiť podstatné príkazy a podstatné príkazy minimalizovať.

Takáto neuveriteľná epizóda je opísaná v Evanjeliu podľa Marka (7, 5-13), keď farizeji a zákonníci vyčítajú Ježišovi, že jeho učeníci, apoštoli, jedia s neumytými rukami. Spasiteľova reakcia ukazuje, ako v mene takýchto ľudských tradícií ignorujú závažné Božie prikázania, ako napríklad: "Cti svojho otca i svoju matku a Kto by zlorečil otcovi alebo matke, nech zomrie." Inými slovami, tým, že nahradili Boha, začali diktovať v rozpore s božskými prikázaniami, ktoré učenie je podstatné a ktoré nie. Aj keď nevyhnutne nevymysleli alternatívny súbor zákonov k tomu, ktorý dostal Mojžiš od Boha, prostredníctvom "rafinovaných" výkladov nahradili Božie prikázania ľudskými príkazmi. S maximálnou jasnosťou musíme priznať, že každý, kto sa pokúša "vykladať" Božie prikázania s cieľom, či už vedome alebo nevedome, ich neplniť, nahradil Krista Spasiteľa. Jedine Boh má právo učiť nás, ako máme žiť, aby sme mohli vstúpiť do jeho kráľovstva a tešiť sa z nebeského šťastia, pre ktoré nás stvoril.

Ak je už nesmierne vážne, keď si veriaci "vyrobí" vlastné evanjelium, aby sa vyhol tým prikázaniam, ktoré nechce rešpektovať, predstavte si, aké vážne je, keď niečo také urobí cirkevný hierarcha - najmä pápež -, aby bol "milý" na nekajúcich sa hriešnikov. Aby sme to však pochopili v celej hrôze, musíme najprv pripustiť, že pápež môže zhrešiť rovnako ako každý iný pokrstený kresťan, a to aj hriechom herézy, apostázy alebo schizmy. Nech je pre nás akokoľvek ťažké prijať túto možnosť, neexistuje žiadna dogma, ktorá by postulovala opak. Skazenosť duše a mysle môže zachvátiť aj najvyššie poschodia cirkevnej hierarchie. Pripomeňme si, že veľkňaz (funkcia rovnocenná funkcii pápeža, ako naznačuje svätý František Saleský v Katolíckom spore) Kajfáš je ten, kto odsúdil Ježiša Krista na smrť slovami: "Je pre vás vhodné, aby jeden človek zomrel za ľud a nezahynul celý národ" (Jn 11, 50).

Na doplnenie všetkého, čo som uviedol vyššie, vám pripomeniem epizódu z literárneho diela J. R. R. Tolkiena Pán prsteňov. Robím to v presvedčení, že spisovatelia a básnici často nádherne opisujú ťažké situácie a učenie prostredníctvom obrazov. Podstata celého príbehu v románe oxfordského profesora súvisí s jednou z najhlbších nádejí kresťanov v dejinách: s návratom Veľkého kráľa. Či už ide o víťazný návrat Krista na bielom koni na konci dejín, opísaný v Zjavení Jána (11, 19 a nasl.), alebo len o návrat právoplatného katolíckeho kráľa, akým bol Alfréd Veľký alebo Karol I. Rakúsky, to je jadro Tolkienovho epického príbehu.

V Pánovi prsteňov teda Aragorn, skrytý kráľ, ktorý je dedičom Isildura, starobylého kráľa Arnoru a Gondoru, musí znovu získať trón Gondoru. Najstrašnejšia však nie je jeho konfrontácia so Satanovým učeníkom (t. j. Melkorom), Sauronom. Je to skutočnosť, že správca (čiže "zástupca") kráľa v jeho neprítomnosti, Denethor II, syn Ectheliona II, odmieta uznať pravého kráľa, keď sa odhalí. Inými slovami, správca, hoci nikdy nesedel na kráľovskom tróne, sa správa, akoby bol sám kráľ, vyžaduje od poddaných, aby ho ako takého ctili, a s pravým a jediným kráľom Gondoru zaobchádza s opovrhnutím. V tom spočíva podstata javu nazývaného "papolatria".

Prostredníctvom nelegitímneho (a možno aj nevedomého) prenosu sa vlastnosti a privilégiá, ktoré patria výlučne samotnému Bohu, pripisujú jeho námestníkovi na zemi, pápežovi, zatiaľ čo samotný kráľ, Boh, je ignorovaný. Ak sa moje slová zdajú niekomu príliš silné, vyzývam vás, aby ste si uvedomili jednu vec: keď sám Boh, Kráľ vesmíru, vo Fatime prostredníctvom Panny Márie žiadal, aby pápež a všetci biskupi v spoločenstve s ním zasvätili Rusko Nepoškvrnenému Srdcu, nikto zo "správcov" jeho príkaz nesplnil. Osobne si myslím, že v celých dejinách Cirkvi a sveta sa nestala nešťastnejšia udalosť ako táto. Pravdepodobne to bol najvyšší akt neposlušnosti, aký bol kedy zaznamenaný. Môžeme sa snáď čudovať tomu, čo vidíme, že sa deje aj na najvyšších úrovniach hierarchie?

Robert Lazu Kmita

https://remnantnewspaper.com/web/index.php/fetzen-fliegen/item/7021-what-papolatry-is-and-what-we-can-learn-from-tolkien-s-epic-story