(2) PORNOKRACIA: PRÍCHOD VLÁDY ANTIKRISTA

Výraz "pornokracia" je brutálne groteskný, a predsa úprimný. Myslím si, že je užitočný, pretože tento termín skutočne opisuje skutočnosť, aká zlá je korupcia. Zároveň nám však pripomína, že Cirkev prešla dvoma inými obdobiami prinajmenšom podobnej korupcie a nakoniec zvíťazila.

Ďalej, každá z týchto dvoch pornokrácií v minulosti bola v tom čase bezprecedentná a horšia ako tá predchádzajúca. Nemali by sme sa teda čudovať, že súčasná cirkevná kríza je v určitých ohľadoch bezprecedentná, ale zároveň aj najhoršia, aká kedy bola. Prakticky každá cirkevná kríza v dejinách je najhoršou krízou, aká kedy bola do tej doby. Je tiež dogmou viery, že posledná kríza (vláda samotného Antikrista) bude tiež najhoršou krízou do tej chvíle (KKC, 675):

Pred druhým príchodom Krista musí Cirkev prejsť poslednou skúškou, ktorá otrasie vierou mnohých veriacich... v podobe náboženského podvodu, ktorý ľuďom ponúka zdanlivé riešenie ich problémov za cenu odpadnutia od pravdy... pseudomesianizmu, ktorým človek oslavuje sám seba namiesto Boha a jeho Mesiáša, ktorý prišiel v tele.

Ak teda vaša viera teraz zlyháva, čo budete robiť, keď príde Antikrist? Ale predsa Syn človeka, keď príde, nájde, myslíte si, vieru na zemi? (Lk 18, 8). Kto však vytrvá až do konca, bude spasený (Mt 24, 13).

Ako môžeme vytrvať?

Ale keď sa to začne diať, vzpriamte sa a zodvihnite hlavy, lebo sa blíži vaše vykúpenie (Lk 21, 28). Takto sa budeme radovať aj za vlády Antikrista. Prečo? Zjaví sa ten bezbožník, ktorého Pán Ježiš zabije duchom svojich úst (2 Sol 2, 8). Vláda Antikrista je znamením nadchádzajúceho triumfu Pána, ktorý Antikrista zničí.

Toto je realita každej cirkevnej krízy, každej pornokracie - je to znamenie prichádzajúceho Kristovho triumfu. To sa slávne ukazuje v proroctve Apokalypsy.

Cirkev chápe knihu Apokalypsa ako knihu s trojitou hĺbkou:

1.) bola napísaná prvotnej Cirkvi, aby povzbudila našich otcov proti "666" (gematria "cisára Nera" v dvoch jazykoch);

2.) proroctvo o celých dejinách Cirkvi

3.) proroctvo o konci času [1] (Iba neomylné Sväté písmo môže povedať tri veci naraz - byť prítomné akoby v troch rôznych časoch v chronológii dejín!)

Preto keď sa stretávame s krízami v Cirkvi, musíme sa pozerať na koniec času a vládu Antikrista, ako nás to každoročne učí obdobie adventu, aby sme získali správnu perspektívu našej vlastnej doby. Ak nebudeme mať vieru teraz, zlyháme vo viere v čase Antikrista, ak budeme vybraní žiť počas tejto hrôzy. Preto náš Pán hovorí: Ak vytrváte, zachováte si život. (Lk 21, 19). Cnosť trpezlivosti znamená dobre znášať zlo (STh II-II q. 136). Musíme dobre znášať tieto zlá, hľadieť na koniec času a druhý príchod nášho Pána a nikdy nestrácať vieru a nádej.

Pornokracia zahŕňa doktrinálnu korupciu

Všetky pornokracie zahŕňajú korupciu doktríny a pohoršenie viery pochádzajúce zo samotného pápežstva. Je historicky absurdné tvrdiť, že prvé dve pornokracie boli vo svojom učení ortodoxné, pretože najbežnejším magisteriálnym úkonom pápeža - v priebehu dejín - bolo kázanie a ústne príhovory. Drvivá väčšina z nich sa nezapisuje - najmä ak je pápež nenávidený pre svoju bezbožnosť!

Je hlúpe predpokladať, že každá iná časť života daného pápeža bola bezbožná (ako Jána XII.), ale keď sa stalo, že sa nejako verejne prihovoril veriacim, mohol hovoriť - ako Barlaamov osol - slová doktrinálnej ortodoxie.

Mimo Balaama, jeho osla a neomylnosti Cirkvi Boh nebráni tomu, aby zo slov a skutkov ľudí, vrátane pápeža, vychádzali omyly, nejasnosti a pohoršenia viery.

Napriek tomu naše vlastné pornokracie predstavujú obzvlášť bezprecedentný problém kvôli falošnému duchu I. vatikánskeho koncilu. Nemôžeme však podceňovať ani vplyv technológií - od novín v 19. storočí až po Twitter a škandál s vystreľovaním z lietadla v 21. storočí.

Sviatostná bezchybnosť

Tu sa musíme vrátiť k tej kritickej teologickej pravde o korupcii Cirkvi: Kristus miluje svoju Cirkev a robí ju čistou bez ohľadu na všetko. Toto je skutočnosť, do ktorej musíme vkladať svoju vieru a nádej, pretože práve to oživovalo našich otcov, aby bojovali za Cirkev aj v najtemnejších časoch. Je to Kristova láska, ktorá na konci čias ospravodliví jeho Cirkev proti Antikristovi. Táto Kristova láska sa však začína v každej duši.

Každý z nás musí prijať túto Kristovu lásku, ktorá je najdokonalejšie vyjadrená v Najsvätejšej sviatosti Jeho Najsvätejšieho Srdca. Alebo opäť vo sviatosti pokánia, v ktorej sa očisťujeme od svojich hriechov. Náš Pán takpovediac "zabudne" na všetku pornokrádež vo vašej duši. V jednom okamihu je zlo pohltené a zmizne v Ježišovej Predrahej krvi a duša sa vracia do krásy a čistoty stavu milosti. Je nemožné preceňovať slávu a nepoškvrnenosť posväcujúcej milosti. Takto vyjadruje toto tajomstvo prorok: Obmyješ ma a budem belší ako sneh (Ž l, 9).

Každá duša, ktorá je spojená s Cirkvou prostredníctvom sviatosti iniciácie, je belšia ako sneh, aspoň čo sa týka možnosti. Kristus si zamiloval každého člena Cirkvi, nech je akokoľvek zlý, a dal mu svoju vlastnú drahocennú krv, aby ho po pravom pokání (ktoré je samo osebe dielom jeho milosti) okamžite obmyl.

Toto obmytie večného trestu potom dáva každej duši božskú pomoc, aby prijala dočasný trest - ten uzdravujúci a premieňajúci život pokánia -, ktorý obviaže rany hriechu a nečistoty, ktoré ešte zostali, aby milosť mohla z hriešnika urobiť svätého.

Táto možnosť je doslova prítomná v každom členovi Cirkvi na základe jeho krstu a konfirmácie. Táto možnosť je v Cirkvi prítomná bez ohľadu na to, aký zlý je kúkoľ, ktorý diabol zasadil medzi pšenicu.

Teda okrem prvého dôvodu, o ktorom sme už hovorili, vidíme vo sviatostiach aj reálnu, konkrétnu skutočnosť, ktorá robí Cirkev úplne bezúhonnou, aspoň v potencionalite, pre každého člena a pre neznámy počet duší. Preto Kristova láska k svojej Cirkvi spôsobuje, že ju očisťuje a nakoniec na konci času bráni svoju nevestu.

Pornokracia a vláda Antikrista sú totiž v konečnom dôsledku obvinením proti každej duši a proti samotnej Cirkvi. Protestanti sa odvážili útočiť na Kristovo milosrdenstvo vo sviatostiach. Odvážili sa zaútočiť na úctu, ktorá prináleží Panne Márii, a na úctu, ktorá prináleží Kristovej neveste. Nechápali, ako mohol Kristus z cudzoložného, nového Izraela vytvoriť Nevestu bez poškvrny. Stratili vieru v Cirkev, a tak ju a jej čistotu obvinili. To je však v konečnom dôsledku dielo diabla, pretože je to obvinenie proti láske samotného Krista k jeho Neveste. Je to prejav nedôvery v jeho zasľúbenia. Preto Duch Svätý hovorí, keď sa objaví žena odetá slnkom (Apok 12, 1) (znázorňujúca Pannu Máriu i Cirkev):

A bol vyhnaný ten veľký drak, ten starý had, ktorý sa volá diabol a satan a ktorý zvádza celý svet; bol zvrhnutý na zem a jeho anjeli boli zvrhnutí s ním. A počul som na nebi mohutný hlas, ktorý hovoril: Teraz prichádza spása a sila, kráľovstvo nášho Boha a moc jeho Krista, lebo je zvrhnutý žalobca našich bratov, ktorý ich obviňoval pred naším Bohom dňom i nocou (Apok 12, 9-10).

Tak ako anjelské voje (Lk 2, 13) ohlasujú narodenie Krista Kráľa na Vianoce, tak aj nebeské vojská ohlasujú jeho víťazstvo nad Antikristom na konci čias [2]. Medzi Vianocami a druhým príchodom je Kristova smrť a vzkriesenie v jeho Cirkvi v priebehu dejín. Tretia pornokracia, ktorú prežívame, je ohlásením jeho nadchádzajúceho triumfu. Obráťme sa teda teraz v dejinách k prvým dvom pornokraciám a ukážme, ako tieto obdobia vrcholnej temnoty iba predchádzali väčším triumfom Kristovho svetla.

T.S. Flanders

Poznámky:

[1] Úvod do katolíckeho chápania Knihy apokalypsy pozri Hahn a Mitch. Tiež Marshallovu knihu Večné mesto: Rím a počiatky katolíckeho kresťanstva

[2] Lk 2, 13: πλῆθος στρατιᾶς οὐρανίου.

https://onepeterfive.com/pornocracy-pt-2-the-coming-reign-of-antichrist/