ABP. VIGANÓ A FALOŠNÉ SPRÁVY O RUSKOM ZÁZRAKU

Arcibiskup Carlo Maria Viganò píše o Rusku a vojne na Ukrajine. V rozsiahlom článku upozorňuje na mnohé problémy a podmienky, na ktoré komentátori v Poľsku a na Západe často zabúdajú - alebo nechcú pamätať. Žiaľ, napriek mnohým správnym postrehom si hierarchov text zaslúži kritiku.

Arcibiskup Viganò podriaďuje tragédiu utrpenia nevinných geopolitike, navyše chápanej najmä cez prizmu ruskej propagandy. Správne bojuje proti demoralizácii liberálneho Západu, žiaľ, nekriticky sa vrhá do náručia falošnej alternatívy, ktorú mu podsúva Moskva. Chýba mu objektívnosť a predovšetkým perspektíva evanjelia.

Úvaha pod slnečnou oblohou

Článok arcibiskupa Carla Mariu Vigana vyvolal v Poľsku pochopiteľné rozhorčenie. Rusko napadlo Ukrajinu, ostreľuje mestá, umierajú muži, ženy, deti; každodenný svet miliónov ľudí sa mení na ruinu. Poliaci sú konfrontovaní s vojnou v rozmere, ktorý je pre nás nový: doteraz sme v televízii videli len zábery vraždenia najmä arabských ľudí. To vzbudzovalo súcit, ale nie existenčný strach. Dnes je to inak: nielenže pomáhame vojnovým utečencom, ale pýtame sa sami seba, či sa o nejaký čas neocitneme v podobnej situácii. Očami našej predstavivosti je ľahšie vymeniť Kyjev za Varšavu ako Aleppo a svetlovlasé ukrajinské deti za naše vlastné. Preto je pre nás Poliakov ťažké objektívne a chladne analyzovať realitu.

Pohľad bývalého apoštolského nuncia vo Washingtone je iný. Neviem, kde je dnes: od Františkovho bezprecedentného obvinenia a výzvy na abdikáciu sa skrýva. Očakávam však, že tento rodený Lombard dnes nesleduje večne oceľovo sivé nebo východnej Európy, ale užíva si bezpečné slnečné lúče vzdialenejších regiónov od Ruska. Predpokladám, že má plný emocionálny komfort, aby sa na vojnu mohol pozerať s úplným pokojom a správne ju čítať; navyše, keďže je v spore s Vatikánom, nie je spútaný politickou korektnosťou Svätej stolice a - na rozdiel od kardinála Pietra Parolina či arcibiskupa Paula Gallaghera - si zachováva schopnosť nazývať veci pravým menom a vidieť svet jediným správnym spôsobom, teda očami evanjelia.

Smrteľne presný

Žiaľ, arcibiskup Viganò sa rozhodol vzdať sa svojej objektivity a vytvoril text, ktorý v žiadnom prípade nie je Kristov, ale mimoriadne... "svetský". Obsahuje síce mnoho trefných poznámok, hoci vôbec nie objavných; ako celok je však neobhájiteľný. Viganò je ochotný zájsť až do krajnosti, aby dosiahol cieľ, ktorý je v každom prípade veľmi pochybný; akceptuje machiavelistické odtrhnutie politiky od morálky; vo svojom protiamerickom zápale ide tak ďaleko, že opakuje aj tie najabsurdnejšie tézy ruskej propagandy. Vo Washingtone vidí len zlo, v Moskve dobro. Je to falošná alternatíva.

Štipka pravdy neosladí more cynizmu

Niektorí tvrdia, že Viganòov list by sa nemal odsudzovať, pretože je v ňom veľa pravdivých slov. To je, samozrejme, fakt. Analýza bývalého nuncia vo Washingtone je na mnohých úrovniach v súlade s realitou, ktorá je, mimochodom, pre Západ nepríjemná. Arcibiskup pripomína, že Američania v žiadnom prípade nie sú holubice mieru a Rusi sa môžu oprávnene cítiť ohrození rozširovaním NATO. Problém je v tom, že sa o tom nehovorí nič objavné: áno, na TVP alebo TVN o tom nikto z dôvodov požiadaviek vojnovej propagandy nehovorí, ale v serióznych diskusiách o geopolitike sa tento stav považuje za samozrejmosť. To, že Viganò vo svojom článku zopakoval niektoré všeobecné pravdy, nie je ospravedlnením. Texty sa neposudzujú podľa úryvkov, ale podľa ich celku. Zároveň aj na úrovni "tvrdých faktov" sa Viganò správa prekvapivo. Jeden príklad: kritizuje Ukrajinu za to, že sa odvoláva na "nacistickú" tradíciu OUN a Ukrajinskej povstaleckej armády. Správne, ale prečo sa ani slovom nezmieni o tom, že obe tieto formácie vraždili Poliakov? Vzbudzuje to dojem, že svoje poznatky o Ukrajine čerpá výlučne z ruských zdrojov. Celé arcibiskupovo "politické" rozprávanie sleduje len jeden cieľ: ospravedlniť ruskú agresiu a preniesť všetku zodpovednosť za vojnu na Západ. Ak odhliadneme od neobjektívnych metód, ktoré Viganò používa, počúvajúc len ruský naratív, bolo by to ospravedlniteľné pre analýzu, ktorá vychádza z rúk vedca z reálnej školy geopolitiky. Arcibiskup Viganò však taký nie je: je - mal by byť - arcipastierom.

O kompromisoch so zlom

Vráťme sa k základom. Viganò je katolík. Kristus nepripúšťa kompromisy so zlom. Cirkev rozhodne odmieta páchanie zločinov, ktoré by viedli k dobru. Slovami Cyrila Moskvu: vo svetle katolíckej etiky nie je možné zavraždiť tisíce ľudí a zbúrať domy niekoľkých miliónov ľudí, aby sa zabránilo organizovaniu homosexuálneho sprievodu. Sprievod homosexuálov je zlo, ale zlo je aj vraždenie mužov, žien a detí. Viganò to teoreticky nepopiera, ale v praxi zastáva úplne inú optiku. Vo svojom rozsiahlom texte neodsudzuje agresívne konanie Ruska ani jedným slovom. Hoci má po ruke filmy a reportáže, ktoré podávajú obraz ničenia, ktorého sa Moskva dopustila na Ukrajine, vôbec sa neprikláňa k obetiam vojny, nezaujíma ho utrpenie zabíjaných a vyháňaných ľudí. Pritom je nepodstatné, že hlavný ukrajinský spojenec, Spojené štáty, je rovnako ako Rusko mocnosťou, ktorá má na rukách krv státisícov nevinných ľudí: katolík je povinný odsúdiť každé zlo. Viganò však odsudzuje len americké zlo, pričom ruské zlo akceptuje, pretože podľa neho vedie k väčšiemu dobru.

Tým sa však problémy s článkom bývalého apoštolského nuncia vo Washingtone nekončia. Hierarcha nepovažuje ospravedlnenie ruskej vojenskej akcie za konečný cieľ; je to len polovičný krok, ktorý má ísť ešte ďalej. Arcibiskup totiž verí, že Moskva je tretím Rímom a že Boh jej zveril úlohu katechétky, ktorá má zastaviť príchod Antikrista. Preto by sa všetci katolíci alebo ľudia dobrej vôle vo všeobecnosti mali spojiť s Ruskom a vytvoriť spoločný blok, ktorý by sa postavil proti morálnemu úpadku liberálneho Západu a pokusom o vybudovanie nového svetového poriadku.

Ruské zrkadlo a morálka

V skutočnosti neviem, na základe čoho arcibiskup Viganò vkladá do Ruska takéto nádeje. Samozrejme, je správne, že si uvedomuje hrozivý stav západného sveta; v skutočnosti by som nikomu, ani Ukrajine, ba ani Rusku, neprial, aby v nejakej fantastickej budúcnosti vstúpilo do Európskej únie a začalo radostne realizovať bruselskú politiku "otvorenej spoločnosti". Bolo by to veľmi škodlivé a pravdepodobne by to ešte viac prehĺbilo niektoré morálne problémy Ruska. Niet tiež pochýb o tom, že Rusko je vo viacerých dôležitých ohľadoch zdravšou a Bohu bližšou krajinou ako napríklad Spojené štáty: odmieta gender ideológiu, akceptuje verejné uctievanie Boha, a to na pravoslávny spôsob, ktorý je oveľa bližší katolicizmu ako protestantizmus, ktorý dominuje v Amerike. Napriek tomu je považovanie Moskvy za katechétku obrovskou chybou, pretože prijíma úplne falošnú alternatívu voči dominancii liberálneho Západu. Veď nemorálnosť Ruska je do očí bijúca: v prvom rade je to prevládajúce akceptovanie cynickej lži v mnohých oblastiach života, a ešte viac lži ako systému na udržiavanie sociálnej a individuálnej rovnováhy. Zoznam by mohol pokračovať ďalej: otvorenosť štátu voči lži v náboženstve (islamizácia Ruska postupuje so súhlasom štátu!), desaťročia trvajúce pasívne akceptovanie zločinu vraždenia nenarodených detí, organizácia spoločenského života bez rešpektu k slobode jednotlivca (zaujímavé je, že Putin sa rád odvoláva na myšlienky veľkého personalistu a hlásateľa slobody Nikolaja Berďajeva - alebo je to len na oklamanie západných intelektuálov?) Pritom nevadí, že "aj na Západe sú potraty". Ak máme dvoch diablov, sú to jednoducho diabli - a je úplne jedno, že jeden má čiernejšie rohy a druhý čiernejšie kopytá.

Ako poľskí katolíci nechceme, aby celý svet padol do osídiel ateistického liberalizmu. Nemôžeme však chcieť, aby svet padol do osídiel ruskej miry. Dovoľte mi zopakovať: toto je falošná alternatíva! Vraždenie nenarodených je v podstate rovnako zlé vo Vladivostoku ako v Lisabone; stavanie mešít vedľa francúzskych katedrál vyzerá vedľa katedrálnej mešity v Moskve úplne nevinne. Zaujímavý je Tretí Rím, v ktorého srdci sa môže súčasne zhromaždiť 10 000 stúpencov Alaha, aby recitovali koránske súry pokrytecky o spasiteľnej obeti Ježiša Krista.

Problém Fatimy

Napokon je úplne nepochopiteľné, prečo sa arcibiskup Viganò nezaoberá otázkou zasvätenia Ruska Nepoškvrnenému Srdcu Panny Márie. O takýto krok žiadali ukrajinskí biskupi pápeža hneď po vypuknutí vojny. V Cirkvi dnes panujú veľké rozdiely v hodnotení skutkov, ktoré pápeži vykonali v snahe odpovedať na žiadosť Panny Márie z Fatimy. Niektorí tvrdia, že najmä akt zasvätenia, ktorý vykonal svätý Ján Pavol II. v roku 1984, bol plne postačujúci, a argumentujú tým, že o niekoľko rokov neskôr sa Sovietsky zväz predsa len zrútil. Iní sa však domnievajú, že tento kolaps neznamenal a stále neznamená ani zastavenie šírenia ruských bludov vo svete, ani obrátenie Ruska. Vo svetle faktov je ťažké nesúhlasiť: myšlienky boľševickej proveniencie dnes ovládajú takmer celý Západ a samotné Rusko, hoci odmietlo komunistický ateizmus, má od skutočného obrátenia stále mimoriadne ďaleko. Áno, Vladimír Putin sa občas ostentatívne zúčastňuje na pravoslávnej liturgii, ale nemohli by nás jeho činy prinajmenšom prinútiť pochybovať o tom, či skutočne prešiel konverziou?

Okrem toho, ako upozorňujú kritici činov, ktoré vykonal svätý Ján Pavol II. a predtým aj Pius XII, vzhľadom na absenciu jasnej zmienky o Rusku ako predmete zasvätenia Nepoškvrnenému Srdcu je ťažké hovoriť o doslovnom naplnení príkazu Panny Márie, hoci, samozrejme, konečné rozhodnutie je na nej a na Kristovi.

Z nášho pohľadu môžeme súdiť podľa plodov a Rusko, ktoré začalo krvavú vojnu proti Ukrajine, sa v žiadnom prípade nezdá byť ovocím skutočného obrátenia k Ukrižovanému.

Prečo?

Neviem, prečo sa arcibiskup Viganò vydal takouto cestou. Nenávidí západný liberalizmus natoľko, že je pripravený nekriticky sa vzdať do náručia zdanlivo kresťanskej sily, ktorá sa zdá byť dostatočne mocná na to, aby sa mu postavila? Ak áno, tak sa ho neoplatí počúvať, pretože je zaslepený zášťou. Možno pri hľadaní intelektuálneho základu pre svoj boj proti silám globalizmu číta diela ruských ideológov a myslí si, že v nich našiel nejaký zlatý kľúč? Ak je to tak, nestojí za to ho počúvať, pretože stratil objektivitu. Nechcem uvažovať o iných scenároch, napríklad o tom, ktorý sa dnes často objavuje v internetových komentároch a ktorý Vigana redukuje do úlohy plateného agenta Kremľa. Na to aj tak neexistujú žiadne dôkazy: po ovocí ich spoznáte. Aj keď má bývalý nuncius tie najlepšie úmysly, mýli sa. Zopakujem to: mýli sa v mnohých oblastiach, ale základnou chybou je odmietnutie evanjeliovej perspektívy. Zdá sa, že Viganò verí v budovanie Božieho poriadku na tejto zemi. Samozrejme, je potrebné pokúsiť sa takýto poriadok vybudovať: ale nie vkladať do neho naše nádeje. Podľa toho, čo nás učil náš Pán, svoju nádej vkladáme len do Boha. Zatiaľ mám z arcibiskupovho článku dojem, že je tu snaha postaviť novú babylonskú vežu, len so stenami plnými cyrilských nápisov. Toto nie je cesta, ktorou by mal katolík kráčať.

V situácii brutálnej vojny je úlohou arcibiskupa Katolíckej cirkvi osloviť predovšetkým evanjelium a katolícku sociálnu náuku, na ktorú sa dnes zabúda aj v samotnom lone Cirkvi. Od biskupa, ktorý sa stavia do oblasti konzervativizmu či tradicionalizmu, by sme v takomto vyhlásení očakávali skôr návrh katolíckeho sociálneho poriadku a pripomenutie postulátu sociálnej vlády Krista Kráľa, než hľadanie riešení v "Konzervatívnej revolúcii" či "Základoch geopolitiky" Alexandra Dugina, popredného ideológa kremeľského expanzionizmu O to viac, keď sa tak deje za cenu mlčania o preliatej krvi nevinných obetí obetovaných na oltár budovania ruskej myriády.

Paweł Chmielewski

www.pch24.pl