ADVENT NÁM PRIPOMÍNA, ŽE BOHOM JE KRISTUS A NIE EVOLÚCIA
Ani dnes nechýbajú tí, ktorí odmietajú kresťanskú nádej a vracajú sa k pohanským schémam oblečeným do rúcha "vedeckosti". Boh je evolúcia a jej večné zákony. Advent nám pritom otvára úplne inú víziu: naša nádej je otvorená tomu, čo je nepominuteľne stále nové.
Advent je obdobím očakávania - opakujú kazatelia. A to právom! V advente sa totiž pripravujeme na oslavu očakávaného príchodu Mesiáša, Spasiteľa, ktorý sa už uskutočnil, a uvedomujeme si, že na konci času Kristus opäť príde a vtedy bude nová zem a nové nebo (porov. Zjv 21, 1). Tieto dve perspektívy nám ukazujú na Boha, ktorý prichádza v skutočnostiach nášho života a v najhlbších pohnutiach našich sŕdc.
Od Ježišovho narodenia počítame novú éru a jej roky. Ako dlho bude trvať, sa ešte len ukáže. Veď vo svete rastie chorá, diabolská nenávisť voči Bohu, ktorý sa stal človekom. Dá sa preto očakávať, že pod rúškom tolerancie voči neveriacim a úcty k iným náboženstvám niekto čoskoro navrhne nejaké nové kritérium na počítanie ubiehajúcich rokov.
V dávnych časoch sa človek pozeral na svet a snažil sa ho skrotiť, okrem iného tým, že si vytváral bohov a modly, ktorých priazeň sa snažil získať takými či onakými obeťami. Nakoniec uctieval slepé sily prírody. Apoštol Pavol, demonštrujúc nedostatok otvorenosti voči "inak zmýšľajúcim", píše bez obalu: "Tvrdiac, že sú múdri, stali sa hlúpymi. A slávu nezničiteľného Boha vymenili za podoby a obrazy smrteľného človeka, vtákov, štvornohých zvierat a obojživelníkov" (Rim 1, 22 - 23).
Vzdelané aristokratické vrstvy Ríma si uvedomovali, že náboženstvo sa stalo chatrným politickým náboženstvom, prázdnym rituálom. Boh, ku ktorému by sa človek mohol skutočne modliť, pre tieto elity neexistoval. Božstvo bolo v konečnom dôsledku mocou vesmíru. Kozmický cyklus všetkého, čo vzniká z veľkého ohňa a všetko pohlcuje ten istý večný oheň.
Evanjelium radikálne mení túto božskú perspektívu kozmu. Stavia do protikladu život v Kristovi a život pod nadvládou živlov sveta. Benedikt XVI. vo svojej krásnej encyklike o nádeji Spe salvi, odvolávajúc sa na Gregora z Nazianzu, poukazuje na príbeh troch kráľov, ktorí sa pod vedením hviezdy klaňali novému Kráľovi Kristovi. To je symbolický koniec astrológie, ktorá vidí hviezdy ako tie, ktoré majú v konečnom dôsledku moc nad ľuďmi. Tu zisťujeme, že hviezdy sa pohybujú po dráhach určených Kristom a slúžia mu. Nie sú to živly sveta, ktoré riadia človeka, ale osobný Boh. Konečnou autoritou nie sú slepé zákony hmoty, ale rozum, vôľa, láska Toho, ktorý sa v Ježišovi zjavil ako trojosobný Boh.
Pohanská nádej bola cyklická. Odyseovo putovanie, aj keď plné vzrušujúcich dobrodružstiev, nemalo za cieľ objaviť novú krajinu. Odyseus sa chcel len vrátiť domov, na rodnú Itaku. Židovsko-kresťanská nádej je iná, nie je to opakované putovanie v kruhu, ale otvorenie sa tomu, čo je nezmazateľne stále nové. Abrahám opúšťa svoju vlasť, aby dosiahol zasľúbenú zem. V Kristovi sa nakoniec táto zasľúbená zem ukáže ako nebo, večné spoločenstvo s Bohom.
Dnes nie je núdza o tých, ktorí odmietajú kresťanskú nádej a vracajú sa k pohanským schémam oblečeným do rúcha "vedeckosti". Boh je evolúcia a jej večné zákony. Romano Guardini o takejto vízii napísal nasledovné: "V nezmernom priestore vesmíru sa pohybuje maličké teleso nazývané Zem. Je pokryté tenkou vrstvou akejsi plesne, ktorú nazývame krajina, život, kultúra a existujú na nej maličké bytosti nazývané ľudia. Celý tento jav trvá krátko a potom sa všetko skončí."
Advent nám otvára úplne iný pohľad, dáva nám Nádej s veľkým N. Človek nie je len opica, ktorá sa náhodou, keď sa udrela do čela, začala združovať lepšie ako ostatné opice. Človek je ten, kto prišiel na svet, pretože ho Boh vždy chcel: "On [Boh Otec] nás naplnil každým duchovným požehnaním v Kristovi. Veď v ňom si nás vyvolil pred stvorením sveta, aby sme boli svätí a nepoškvrnení pred jeho tvárou". Je to vízia, z ktorej sa človeku môže dostať radostnej závrate. A okrem toho je to vierohodná vízia, pretože ju potvrdzuje Ten, ktorý je, ktorý bol a ktorý má prísť.
prof. Dariusz Kowalczyk SJ
www.opoka.org.pl