BISKUP HUONDER: “AKO PREKONAŤ KRÍZU CIRKVI? KĽÚČOM JE TRADIČNÁ OMŠA
Krízu Katolíckej cirkvi možno prekonať len jediným spôsobom: návratom k hodnotám a pravdám viery, ktoré boli po Druhom vatikánskom koncile opustené a zabudnuté. Kľúčovým prvkom je obnovenie možnosti slobodne sláviť omšu v tradičnom rímskom obrade. Hovoril o tom švajčiarsky hierarcha biskup Vitus Huonder.
Biskup Vitus Huonder je emeritným biskupom diecézy Chur vo Švajčiarsku. Bol posledným biskupom v celej krajine, ktorý sa postavil proti liberálnej revolúcii v Cirkvi. Pred niekoľkými rokmi ho Svätá stolica poverila, aby viedol rozhovory s Kňazským bratstvom svätého Pia X. Vďaka tomu sa hierarcha oboznámil s prácou Bratstva a dospel k záveru, že je pre Cirkev veľmi potrebné.
Pred niekoľkými týždňami zverejnil nemeckojazyčný kanál "Certamen DE" príhovor biskupa Huondera s názvom "Die große Wunde"- "Veľká rana". Biskup Huonder povedal:
"Kríza Cirkvi je dôsledkom čiastočného odpadnutia od odovzdanej viery, od Tradície, od odovzdanej praxe viery. Odklon od Tradície je najbolestnejšie cítiť v prípade zmeneného obradu svätej obety."
Biskup sa ďalej pýtal, či si Druhý vatikánsky koncil želal takú premenu liturgie, aká sa v skutočnosti uskutočnila. Citoval dve pasáže z koncilovej konštitúcie o posvätnej liturgii Sacrosanctum concilium, aby čierne na bielom ukázal, že nie: koncil nechcel liturgickú revolúciu, iba určité zmeny; navyše konciloví otcovia varovali pred prílišnými zmenami obradu svätej omše.
Biskup potom citoval závery analýzy nového obradu, ktorú v roku 1969 vypracovali kardináli Ottaviani a Bacci. "Je jasné, že Novus Ordo už nepredstavuje tridentskú vieru. Avšak práve s touto vierou je svedomie katolíkov zaviazané raz a navždy. Pravý katolík sa v dôsledku promulgácie Novus Ordo ocitá v tragickej dileme," - znel záver. Biskup Huonder s týmto hodnotením plne súhlasil; podľa jeho názoru nový obrad skutočne nepredstavuje vieru Cirkvi v jej celistvosti, ako bola prezentovaná na Tridentskom koncile, čo sa stalo celkom zrejmým po tom, ako František v roku 2022 zverejnil motu proprio Desiderio desideravi. Stručne povedané, ide o "prevažne protestantský opis omše"; Desiderio desideravi sa odvoláva na koncil a robí zo seba výklad koncilovej konštitúcie Lumen gentium. Nie je však pochýb o tom, zdôraznil biskup, že medzi Lumen gentium a Desiderio desideravi neexistuje skutočná zhoda.
"Liturgia Cirkvi odovzdaná do Druhého vatikánskeho koncilu je v zásade autentickou rímskou liturgiou. To je historická skutočnosť. Nemožno to poprieť, možno to len ignorovať. Môžeme povedať, že omša [všetkých čias] je pravdou viery vo forme modlitby. Tradičná rímska liturgia sa rovná vyznaniu viery. Nesmie sa zásadne meniť. Z tohto dôvodu ju nemožno ani zakázať," zdôraznil.
Hierarcha tu pripomenul bulu svätého Pia V. Quo primum, v ktorej pápež krásne opísal dokonalosť a svätosť tradičného rímskeho obradu. Mimochodom, sám svätý Pius V. nezaviedol do Cirkvi nič nové, ale len zdôraznil a potvrdil oprávnenosť vyznania viery v tejto liturgickej forme.
Podľa hierarchu zohrali po Druhom vatikánskom koncile kľúčovú úlohu pri upevňovaní krízy v Cirkvi dva pojmy: poslušnosť a živé Magistérium, presnejšie ich kombinácia: absolútna poslušnosť živému Magistériu.
Takáto myšlienka sa používala na vynútenie prijatia zavedených inovácií a zmien. Poslušnosť bola prezentovaná v absolutistickej podobe, vynucujúc si ju aj proti svedomiu. Proti tomu sa v roku 1976 postavil arcibiskup Marcel Lefebvre, ktorý pápežovi Pavlovi VI. povedal, že rád padne na kolená a všetko prijme, ale nemôže konať proti svojmu svedomiu.
“Pojem živý Učiteľský úrad sa zasa používal na zavádzanie nových doktrín, ktoré nemali korene v Tradícii. Napriek tomu je autorita pápeža, ako každá cirkevná autorita, viazaná pravidlom viery," povedal biskup. Autorita Cirkvi v tomto zmysle neurčuje, čomu sa má veriť: prijíma dobro viery, stráži ho a ochraňuje a predkladá ho."
"Cirkev sa dnes, v roku 2023, nachádza v jednej z najväčších kríz vo svojich dejinách. Je to vnútrocirkevná kríza. Zasiahla všetky oblasti cirkevného života: kázanie, liturgiu, službu a vedenie," - povedal.
"Cesta z krízy je jediná: je ňou návrat k tým hodnotám a pravdám viery, ktoré boli opustené, nerešpektované alebo sa im nezákonne vyhýbalo," zdôraznil biskup Huonder. Je potrebné spracovať to, čo sa stalo za posledných 70 rokov, a poučiť sa z toho. Hierarcha potom poukázal na zásadný problém súčasnej Cirkvi - vnútrocirkevné prenasledovanie. Situácia je do istej miery analogická s obdobím ariánskej krízy, keď ariáni prenasledovali pravoslávnych kresťanov v Cirkvi.
"Opatrenia proti tradičnej liturgii, ktorá sa nanovo začala Traditionis custodes, Desiderio desideravi a sprievodnými dekrétmi, nie sú ničím iným ako odvetou proti tým veriacim, ktorí v tejto liturgii rozpoznali základ pravej a starobylej bohoslužby Rímskej cirkvi."
Na záver povedal, že keby sa mohol pápeža Františka na niečo opýtať, položil by mu nasledujúcu otázku: Svätý Otče, prečo beriete svojim deťom chlieb, svätú obetu v tradičnom rímskom obrade?
www.pch24.pl
Príhovor biskupa Huondera:
časť: https://www.youtube.com/watch?v=ly0loNqs6fk
časť: https://www.youtube.com/watch?v=BRoTikqcMO8
časť: https://www.youtube.com/watch?v=-rWjdGp3gdE