GUADALUPE A LEPANTO

Väčšina katolíkov by si materský obraz Panny Márie Guadalupskej nespájala s bojovým obrazom. Pokojná, tehotná Panna – čo naznačuje čierna stuha, ktorú nosili očakávajúce Aztécke ženy – sa zjavila svätému Jánovi Diegovi a na jeho kaktusovom plášti (tilma) v roku 1531, desať rokov po príchode kresťanstva k mezoamerickým národom. Pri láskyplnom zjavení Diegovmu strýkovi tá istá Panna prezradila svoje meno: „Santa Maria de Guadalupe.“ Mnohí sa však domnievajú, že tento známy titul je nesprávnym prekladom mena „Coatlaloppe,“ čo znamená „tá, ktorá rozšliape hada,“ čo rozhodne neznie nežne.

Zjavenie a majestát Panny Márie Guadalupskej bol vždy víťaznou silou, ktorá ukončila aztécke krvavé obety vďaka bezprecedentnému obráteniu miliónov ľudí. Panna Mária Guadalupská zavŕšila dielo františkánov tým, že sa zjavila svojmu „malému synovi“ na vrchu Tepeyac, čím si nárokovala územie, na ktorom kedysi stál chrám aztéckej bohyne matky Tonantzin Coatlaloppe. Aj ona bola nazývaná tou, ktorá šliape po hadovi, ale bola porazená inou. Napriek svojmu pokojnému výzoru bola Panna Mária Guadalupská vždy pripravená na boj. Druhá adventná nedeľa spomína Ženu z Apokalypsy, ktorú Panna Mária Guadalupská predstavuje – tú, ktorá je „odetá slnkom, pod nohami má mesiac a na hlave veniec z dvanástich hviezd,“ a ktorá v „bolestiach rodenia“ čelí krvavo červenému drakovi so siedmimi hlavami. Tá, ktorá rozdrví hada, vždy vládla v boji medzi Nebom a Peklom. V advente jej Syna katolíci vstupujú do očakávania tohto svätého obdobia a kozmického boja, v ktorého strede Panna Mária Guadalupská pokojne stojí ako druhá Eva. Tá stála pod krížom, aby rozdrtila hlavu hada svojou pätou.

Prítomnosť Panny Márie Guadalupskej v konfliktoch bola nedávno znázornená v mimoriadnom obraze katolíckeho umelca a architekta Daniela A. Ezekiela Balana. Dramatická scéna, namaľovaná olejom na plátno, ponúka úplne odlišnú víziu Svätej rodiny - vesluje cez bojovú líniu pri Lepante, kde v roku 1571 prebiehal veľký zápas o Západ medzi Svätou ligou a Osmanskou ríšou, 40 rokov po zázrakoch v Guadalupe. Toto jedinečné umelecké dielo zobrazuje spojenie dvoch najväčších prekvapení v dejinách: prvým je Vtelenie a druhým kresťanské víťazstvo nad zdanlivo neporaziteľnou osmanskou flotilou v Patraskom zálive pri západnom pobreží Grécka. Každý pozná príbeh bláznivého hrdinu Lepanta, dona Juan de Austria, ktorý svojim vojakom rozdával ružence ako zbrane a nariadil im modliť sa na palubách lodí plamennými výrokmi, ako napríklad: „Pre zbabelcov niet raja!“ Málokto však vie, že jeho neochvejný admirál, Giovanni Andrea Doria, mal na svojej lodi jednu z prvých reprodukcií obrazu Panny Márie Guadalupskej.

Doria dostal obraz od španielskeho kráľa Filipa II. predtým, než vyplával z Janova so svojou flotilou. Pedro Moya de Contreras, arcibiskup Mexika, vedel o hroziacom konflikte, a tak nechal zhotoviť kópiu mocného pôvodného domorodého obrazu, dotkol sa ním originálu na tilme a obraz poslal do Španielska. Admirál Doria kľačal pred Pannou Máriou Guadalupskou v podpalubí svojej vlajkovej lode, keď začala bitka, v akte nádejeplného očakávania k Tehotnej Panne, zatiaľ čo don Juan sa vrhol z palube lode Real, keď narazila na loď Aliho Pašu Sultanu, a strhol islamskú zástavu, na ktorej bolo zlatom vyšité meno Alláha 29 800-krát. Panna Mária Guadalupská bola prítomná pri Lepante, načúvala modlitbe ruženca, ktorý vojaci prednášali počas sprievodov po palubách. Jej tichá, tehotná sila zažiarila v tejto apokalyptickej bitke so všetkou nádherou Ženy z Apokalypsy, tej, ktorá zdobí adventné očakávania Cirkvi, keď katolíci prebúdzajú svoje srdcia, aby si obliekli zbroj svetla. Táto bitka, podobne ako Kristovo narodenie, zmenila priebeh dejín spásy.

Spomínať na vojny sveta počas Vianoc, keď aj Svätá rodina zápasila s politickými nepokojmi a násilím, znamená pripomínať si, že práve pod plášťom našej Matky nachádzame pokoj na zemi. Balanov obraz zobrazuje zástavu Guadalupskej Panny na stožiari na pravom krídle, kde v boji viala, spolu s betlehemskou hviezdou, ktorá vedie Svätú ligu i Svätú rodinu. Alebo je to Hviezda morská, ktorá dozerá na sväté zápasy obklopujúce vieru v jej Syna? Nech už je to akokoľvek, aká radosť je vytvoriť betlehem z námornej bitky! Balan zachytáva v obraze charakter detstva, ako by chlapec kreslil Narodenie Pána hrubými, sebavedomými ťahmi, ktoré sú s ľahostajnou istotou zasadené do pastelom znázorneného vojenského besnenia, s raketami nad Betlehemom namiesto anjelov a s vojakmi namiesto pastierov. Táto vízia, napriek svojej drsnosti, nesie detskú hravosť. A práve to ju robí vhodným vianočným obrazom. Pretože Vianoce sú pre deti – keď malé deti hľadia na nášho Pána a vidia v ňom seba. Dieťa Ježiš je jedným z najdojemnejších a najpovzbudivejších tajomstiev. Myslieť na to, že Boh sa stal dieťaťom, znamená pochopiť, kým náš Boh je.

Toto pripomína jemné slová, ktoré Kráľovná nebies povedala Juanovi Diegovi predtým, než požehnala jeho a celý svet svätou tilmou: „Nie som tu ja, tvoja Matka?“ Je s nami – tá, „ktorú Boh pobozkal v Galilei,“ ako píše G.K. Chesterton vo svojom pôsobivom epose Lepanto. Je s nami, privádza nás k Ježišovi a Ježiša k nám, tak jemne, ako nasmerovala svojho Syna, aby urobil niečo s vínom v Káne, a zároveň nás nasmerovala, aby sme urobili všetko, čo nám povie. To je katolícka nádej v akomkoľvek nepokojnom čase: Boh tak miloval svet, že poslal svojho jediného Syna, aby prijal ľudskú prirodzenosť a vykúpil ju, aby sa narodil zo ženy ako plne Boh a plne človek. Aby ukázal, aká nesmierna je Jeho láska, žena, ktorá nosila vteleného Boha, ktorú všetky generácie nazývajú blahoslavenou, bola ustanovená za Matku všetkých a za orodovníčku, ktorá nám ukazuje nevysvetliteľnú Božiu lásku k svojim deťom. Tak, ako náš Pán nazýval svojich učeníkov priateľmi, Panna Mária nás nazýva svojimi deťmi a pôsobí ako Matka pre všetkých.

Advent nás vyzýva pripraviť sa na nový pohľad na Božie Slovo, vtelené ako Dieťa Kristus, ktoré nám prinieslo svetlo, čo žiari v temnote a ktoré temnota nemôže premôcť. To Dieťa nesie jeho Matka, tá, ktorá sa zjavila Jánovi Diegovi o viac ako 1 500 rokov neskôr, aby dosvedčila Kristovo svetlo. Je tu, je s nami. Panna Mária Guadalupská prichádza cez príliv a búrku, tak ako na obraze Daniela Balana, prinášajúc slávu letných ruží do zimného sveta. Napriek znesväteniu a skaze zostáva Ochránkyňou Amerík a nikdy neprestane prinášať Slovo do sveta a víťazstvo tým, ktorí nesú jej zbraň v deň boja.

prof. Sean Fitzpatrick

https://crisismagazine.com/opinion/guadalupe-at-lepanto