HRDINOVIA Z VENDEÉ
Mnohí ľudia už počuli o francúzskom odboji, názve, ktorý sa používa pre rôzne podzemné organizácie bojujúce proti nacistom počas nemeckej okupácie Francúzska počas druhej svetovej vojny. Len málo ľudí však pozná inú „francúzky odpor“, ktorá sa odohrala o sto päťdesiat rokov skôr a v ktorej zahynulo približne 170 000 ľudí. Išlo o povstanie vo Vendeé roku 1793. Povstanie roľníkov a obyvateľov regiónu Vendée na západe Francúzska vypuklo uprostred obdobia teroru, ktoré nasledovalo po protokomunistickej a antikresťanskej Francúzskej revolúcii z roku 1789. Tyrania, ktorú zaviedli revolucionári, sa ešte viac vyostrila septembrovými masakrami v roku 1792 – vyvražďovaním nevinných, ktorých hlavným podnecovateľom bol Georges Danton, revolučný minister spravodlivosti. Vo svojom prejave vtedy vyhlásil všetkých nepriateľov revolúcie za hodných smrti:
„Žiadame, aby každý, kto odmietne osobne slúžiť revolúcii alebo dodať zbrane, bol potrestaný smrťou.“
Do dvoch hodín od Dantonovho prejavu sa začali masakry. Počas dvoch dní bolo zabitých viac než tisíc ľudí a v nasledujúcich dvoch dňoch ďalších niekoľko stoviek. Medzi obeťami boli ženy, deti a približne 250 kňazov. Taká bola „spravodlivosť“, ktorú vtedy vykonával revolučný minister spravodlivosti. Také bolo šialenstvo Paríža. Tri stovky míľ na západ sa katolícky ľud Vendée, uvedomujúc si hrôzy, ktoré rozpútali revoluční „vzbúrení vojaci“, začal odhodlane pripravovať na obranu svojej viery a svojho spôsobu života.
Odpor v Saint-Hilaire-de-Mortagne: “neviditeľná omša”
Jedným z príkladov vernosti týchto jednoduchých vidiečanov sa nachádza v knihe “Gilotína a kríž”, v ktorej historik Warren H. Carroll opisuje Francúzsku revolúciu a jej následky. Carroll, zakladateľ a prvý prezident Christendom College, bol jednou z významných osobností, ktoré sa v 70. rokoch postavili proti rastúcemu modernizmu v katolíckom vzdelávaní. Carroll vo svojej knihe rozpráva inšpirujúci príbeh obyvateľov dediny Saint-Hilaire-de-Mortagne a ich pokojného, ale neústupného odporu voči revolučným dekrétom. Keď bol ich kňaz vyhnaný, pretože odmietol zložiť požadovanú prísahu vernosti revolúcii, povedal svojim veriacim, že bude naďalej celebrovať svätú omšu pre svoje stádo každú nedeľu v rovnakom čase, aj keď nebude môcť byť s nimi fyzicky prítomný. Pri svojej poslednej omši v dedine im povedal:
„Bratia moji, musím vás opustiť, ale kdekoľvek budem, moje srdce bude s vami a budem sa za vás modliť. Každú nedeľu, pokiaľ budem môcť, budem slúžiť omšu v tú istú hodinu za vás. Spojte sa s ňou svojimi úmyslami a modlitbou.“
Carroll ďalej opisuje, čo nasledovalo:
„Odvtedy sa každú nedeľu veriaci farnosti Saint-Hilaire-de-Mortagne stretávali o desiatej hodine na ‚neviditeľnú omšu‘. Keď bol farný kostol zatvorený a zamknutý, chodili namiesto toho na cintorín. Keď sa ich vládni úradníci pýtali, čo tam robia, sedliak Lumineau odpovedal za všetkých: „Sme na svätej omši. Náš kňaz nám pri odchode sľúbil, že za nás bude slúžiť omšu každú nedeľu, nech je kdekoľvek. “Hlupáci!“ posmievali sa im. „Váš kňaz je odtiaľto vzdialený sto míľ a vy si myslíte, že ste na omši? Modlitba,“ odpovedal Lumineau pokojne, „presahuje viac než sto míľ; stúpa zo zeme až do neba!“
Takýto pokojný odpor a mierne odpovede už však neboli možné v okamihu, keď sekularistický režim začal vynucovať povinnú brannú povinnosť do revolučnej armády. Katolíci nielenže umierali kvôli revolúcii, ale teraz boli nútení aj zabíjať v jej mene.
Začiatok povstania: 12. marec 1793
12. marca 1793 dorazila do Saint-Florent-le-Vieil delegácia vládnych úradníkov, sprevádzaná členmi Národnej gardy, aby násilne naverbovala mužov do armády. Vojaci mali byť vybraní losovaním. Pre ľudí z Vendée to bola posledná kvapka. Na mestskom námestí sa zhromaždilo 2000 roľníkov, ozbrojených puškami, kyjakmi, vidlami a kosami, pripravených na odpor. Podľa Carolla ich viedli tesár, vozár, krajčír, debnár a ich synovia. Keď bol vytiahnutý prvý žreb, z davu zaznel výstrel, ktorý zabil jedného z vládnych úradníkov. Národní gardisti odpovedali paľbou do davu, pričom zabili štyroch a zranili štyridsiatich. Namiesto toho, aby v panike utiekli, rozzúrení roľníci zaútočili na revolučných gardistov, kričiac:
„Vive le roi!“ (Nech žije kráľ!)
„Vive les bons prêtres!“ (Nech žijú dobrí kňazi!)
Vo Vendeé sa začalo povstanie.
V priebehu niekoľkých dní sa obyvatelia Vendée zjednotili proti spoločnému nepriateľovi. Miestna katolícka šľachta sa pridala k boju, bok po boku s roľníkmi a mešťanmi. Spoločne vytvorili Katolícku a kráľovskú armádu, ktorá v jari a lete 1793 vybojovala sériu víťazstiev a oslobodila región spod revolučného útlaku. No Paríž odpovedal brutálnou silou. Proti 80 000 slabo vyzbrojeným vidiečanom vyslal revolučný režim armádu takmer 150 000 dobre vyzbrojených vojakov. Vojna si vyžiadala 30 000 revolučných vojakov a rovnaký počet padlých katolíkov. Nasledovalo však ešte niečo horšie: systematická genocída katolíkov vo Vendée. Do konca krviprelievania bolo zavraždených 170 000 ľudí, vrátane žien a detí.
Jeden z najlepších opisov hrôz, ktoré sa v tom čase odohrali, a určite jeden z najpodrobnejších, poskytuje Marie de Sainte-Hermine vo svojej knihe, ktorá bola nedávno prvýkrát preložená do angličtiny a vydaná pod názvom A Family of Brigands in 1793 (STAS Editions) - “Rodina banditov v 1793”. Madame de Sainte-Hermine bola v čase povstania ešte dospievajúcim dievčaťom a tento príbeh napísala o mnoho rokov neskôr, ako stará matka pre svoje vnúčatá. Ako sa uvádza v anotácii anglického vydania, táto stará dáma
rozpráva – tak, ako to dokáže len stará matka – príbeh svojho šľachtického rodu a jeho zápasu proti tyranii revolúcie… masakrov a zverstiev páchaných revolucionármi, ako aj desivého väzenia v Nantes, kde jej rodina zaplatila najvyššiu cenu.
Za to, že poskytla taký podrobný dokumentárny záznam tohto obdobia svätosti, hrdinstva a hrôzy, je Madame de Sainte-Hermine sama hrdinkou čias, v ktorých žila a trpela. Hoci sú mená vodcov povstania vo Vendeé vo Francúzsku dodnes v úcte medzi katolíkmi, vo svete hovoriacom inými jazykmi sú takmer neznáme. Kto, okrem odborníkov na toto obdobie, už počul o Jacquesovi Cathelineauovi, Mauricovi d’Elbée alebo Charlesovi de Bonchamps?
No dokonca aj francúzski katolíci a tí najlepší historici nepoznajú mená desaťtisícov hrdinských roľníkov a ďalších chudobných ľudí, ktorí položili život za svoju katolícku vieru. Títo tesári, vozári, krajčíri, debnári a ich synovia a dcéry sú skutočnými nepoznanými hrdinami Vendée, tak ako sú aj nepoznanými hrdinami kresťanstva.
Joseph Pearce
https://crisismagazine.com/opinion/heroes-of-the-vendee