ŠKANDALÓZNE NÁVRHY “PRACOVNÉHO DOKUMENTU” SYNODY

Sekretariát synody zverejnil pracovný dokument synody o synodalite. Text bude základom pre "reflexiu" biskupov a laikov počas kontinentálnej fázy. Požiadavky, ktoré obsahuje, sú rôznorodé. Patrí medzi ne diakonát pre ženy, otvorenosť voči LGBTQ+, nový prístup k rozvedeným a polygamistom a vytvorenie novej synodálnej liturgie. Vatikán vo svojej štúdii použil dokument poľského episkopátu, v ktorom citoval poľské sťažnosti na kňazov.

Vatikán 27. októbra zverejnil kľúčový synodálny dokument. Hneď na začiatku sme zaznamenali veľkú zmenu. Inštitúcia, ktorá dokument vypracovala a zverejnila, je teoreticky Generálny sekretariát Biskupskej synody - to je jeho oficiálny názov. Termín "synoda biskupov" však nezodpovedá synodalite, ktorá zahŕňa aj laikov. Preto sa v dokumente použil nový, skrátený názov: Generálny sekretariát synody. Bez biskupov.

Dokument bol vypracovaný pod vedením generálneho relátora synody, zástancu kňazstva žien, zrušenia celibátu a požehnania homosexuálov, kardinála Jeana-Clauda Hollericha - a generálneho sekretára sekretariátu, zástancu svätého prijímania pre rozvedených, kardinála Maria Grecha. Na jeho príprave pracoval celý tím ľudí z niekoľkých novovytvorených vatikánskych synodálnych orgánov. Je ťažké uviesť všetkých autorov, keďže v dokumente sa okrem iného záhadne spomínajú "rôzni úradníci" synodálneho sekretariátu.

Synodálny dokument sa nazýva "Pracovný dokument pre kontinentálnu fázu". Vznikol na základe synodálnych syntéz, ktoré prišli z celého sveta a ktoré vypracoval synodálny sekretariát. Na pripomenutie: na jeseň a v zime 2021/2022 sa po celom svete konali "synodálne konzultácie", na ktorých sa "Božieho ľudu" pýtali na ich hodnotenie stavu Cirkvi a očakávané zmeny.

Vo väčšine krajín veriaci tieto synodálne konzultácie úplne ignorovali. Normou bola účasť 0,5 až 3 percent katolíkov v diecéze.

Napriek tomu sa v dokumente uvádza, že účasť na synode "prekonala všetky očakávania". Hm...

Synodálne nadšenie

Dokument sa začína veľkou chválou synodality. Cituje svedectvá z celého sveta, ktoré ukazujú, akou úžasnou skúsenosťou boli synodálne konzultácie. Spomína aj niektoré obavy, ale celkovo prevláda veľký optimizmus, dôvera a radosť.

V nasledujúcich odsekoch však dokument naznačuje, že v neskorších fázach synodálneho procesu bude potrebné objasniť, čo je synodalita. To sa totiž zatiaľ nepodarilo: stále nie je jasné, aký je vzťah medzi synodalitou a kolegialitou biskupov, ani to, ako sa má synodalita v praxi Cirkvi v nasledujúcich rokoch skutočne prejaviť.

Táto ťažkosť vyplýva zo skutočnosti, že pojem synodality ešte nebol definovaný. V roku 2018 bol zverejnený dokument Medzinárodnej teologickej komisie, ktorý sa o to pokúsil, ale bez dosiahnutia akýchkoľvek výsledkov. Dokument Komisie sa dnes neuvádza.

Ak by sa z dokumentu vzhodili úvahy o synodalite, o kotrej sa nevie, čo je zač, bolo by o 56 strán menej. Pokúsim sa uviesť hlavné tvrdé požiadavky a myšlienky, ktoré sa objavujú v dokumente sekretariátu.

Dokument pritom zdôrazňuje, že požiadavky, o ktorých sa hovorí, nemožno chápať ako "učenie", sú to len "uzávery zo sveta" a očakávania "Božieho ľudu".

LGBTQ+

Dokument sekretariátu synody sa obšírne zmieňuje o situácii ľudí, ktorí sú "na periférii" Cirkvi a cítia sa z nej "vylúčení". V tejto súvislosti píše o skutočne hrozných prípadoch: o ľuďoch, ktorí sa ocitli v chronickej a strašnej chudobe, o obetiach brutálneho násilia, o narkomanoch, ktorí zostali bez pomoci, o otrokoch a obetiach obchodovania s ľuďmi. Všetky tieto skupiny však spomína až na druhom mieste. Pretože sa najprv zaoberá homo-, bi-, trans- a queersexuálmi, ku ktorým pridáva polygamistov (sic - prípady hlavne z Afriky).

V dokumente sekretariátu sa uvádzajú dve syntézy - z USA a z Lesotha (denominačný štát v Južnej Afrike). V americkej syntéze sa uvádza, že Cirkev by mala výraznejšie začleniť LGBTQ+ ľudí alebo polygamistov (ako aj rozvedených či slobodných rodičov). Podľa tejto syntézy by cirkev - všimnite si - "nemala súdiť", ale "jednoducho sa stretávať s ľuďmi", aby "budovala skutočné vzťahy prostredníctvom starostlivosti a autenticity". Cirkev by mala byť "útočiskom pre zranených, nie inštitúciou pre dokonalých". Homosexuálne "manželstvá" v USA ako zranení ľudia?

Na druhej strane, syntéza z afrického Lesotha píše, že v tejto krajine sa nedávno v Cirkvi objavili homosexuálne zväzky. Takéto osoby cirkevné spoločenstvo neprijíma. Voči tomu sa cítia odmietnutí a chcú byť prijatí. Je dôležité, že sekretariát synody poukázal na africký príklad. Ak by sa obmedzila na citovanie dokumentov z USA alebo Európy, požiadavky na "nový prístup" k LGBT by bolo príliš ľahké odmietnuť ako zaujaté. Ukázanie, že problém sa údajne vyskytuje aj v Afrike, mu dáva status globálneho problému. Je to šikovný trik, ktorý sa, žiaľ, dal očakávať.

Otázka žien

V dokumente sekretariátu sa uvádza, že o úlohe žien v Cirkvi sa písalo prakticky vo všetkých synodálnych syntézach. Táto téma prerastá do jednej z najdôležitejších v celej synode o synodalite. V praxi ide o veľmi konkrétne zmeny: prijatie žien do nových služieb a úradov. Dokument poukazuje na to, že na celom svete sa od žien očakávalo, že budú môcť zastávať rozhodovacie a kľúčové pozície - dnes sa v Cirkvi, kde rozhodujú "takmer výlučne muži", cítia byť ignorované a diskriminované.

V dokumente sa tiež veľmi jasne a explicitne zdôraznilo, že po "pozornom prečítaní" národných syntéz možno dospieť k záveru, že svet okrem prijatia žien do autority požaduje aj:

- diakonát žien;

- kázanie žien.

Okrem toho sa dokument zaoberá otázkou kňazstva žien a poukazuje na to, že hlasy v tejto otázke sú však "rôzne".

Kňazstvo - boj proti klerikalizmu a poľský prízvuk

Dokument sekretariátu venuje veľkú pozornosť kňazstvu. Jednou z hlavných téz je poveriť laikov, mužov a ženy, novými službami, aby sa znížil klerikalizmus, skostnatenosť kňazov, ich nadmerná moc atď. Zaujímavé je, že na posilnenie takýchto požiadaviek sa použila poľská synodálna syntéza. Toto je jediný prípad, keď vatikánsky dokument cituje poľský text. Čítame v ňom:

"Nepočúvanie vedie k nepochopeniu, vylúčeniu, marginalizácii. Ďalším dôsledkom je uzavretosť, zjednodušovanie, nedôvera a strach, ktoré ničia komunitu. Keď kňazi odmietajú počúvať a nachádzajú výhovorky napríklad vo veľkom množstve aktivít, alebo keď otázky zostávajú nezodpovedané, v srdci veriacich laikov sa rodí pocit smútku a odcudzenia. Bez počúvania sú odpovede na ťažkosti veriacich vytrhnuté z kontextu a neriešia podstatu problémov, ktoré prežívajú, a stávajú sa prázdnym moralizovaním. Laici majú pocit, že útek od úprimného počúvania pramení zo strachu, že sa budú musieť pastoračne angažovať. Podobný pocit narastá, keď biskupi nemajú čas hovoriť s veriacimi a počúvať ich."

Nasledujúce odseky prinášajú vízie nového vzťahu medzi biskupmi, kňazmi a laikmi, ktorý bude - samozrejme - viac synodálny. To znamená - viac moci v rukách laikov.

Je, žiaľ, nešťastné, že celé poľské "synodálne" úsilie sa vo Vatikáne zredukovalo na takú krátku a vo svojej výslovnosti antiklerikálnu poznámku. Nanešťastie sa to dalo očakávať. Vo svojom komentári po zverejnení našej syntézy v KEP som poukázal na to, že namiesto obhajoby katolíckej ortodoxie a dokonca učenia svätého Jána Pavla II (ochrana života, teológia tela atď.) sa zameriava na diskusiu o sťažnostiach laikov na kňazov.

Dokument tiež vyzýva na prehodnotenie ... uplatňovania sexuality duchovných. Nie je tu nič o celibáte, ale objavuje sa tu nasledujúca veta. Čitateľom sa ospravedlňujem za newspeak, ale je to jazyk cirkevného dokumentu: "malo by sa ponúknuť osobitné načúvanie, ktoré by vysväteným duchovným umožnilo rokovať o mnohých dimenziách ich citového a sexuálneho života". O tom, ako majú kňazi "vyjednávať o rozmeroch svojho sexuálneho života" so svojím biskupom, sa môže ďalej diskutovať.

Globalisti, ateisti, environmentalisti. A ochrana života?

V celom dokumente je najvýraznejšie zastúpená otázka dialógu s ľuďmi z iných kresťanských denominácií, iných náboženstiev a s ateistami. Podľa dokumentu majú katolíci na celom svete neodolateľnú túžbu úzko spolupracovať so všetkými, aby sa spoločne starali o životné prostredie, zmenili ekonomiku, aby bola spravodlivejšia, bojovali proti hladu a chudobe. Cirkev má odmietnuť rozdelenie na katolíkov a nekatolíkov, ba dokonca na veriacich a neveriacich. Sekretariát tu údajne citoval "významný" záver z Portugalska pre celý synodálny proces: "Svet potrebuje Cirkev, ktorá ide vpred, ktorá odmieta rozdelenie na veriacich a neveriacich, ktorá sa pozerá na ľudstvo a neponúka mu ani tak doktrínu alebo stratégiu, ale skúsenosť spásy, dar, ktorý odpovedá na volanie ľudstva a prírody."

Na inom mieste dokumentu sa uvádza, že "posolstvo evanjelia sa musí použiť na premenu štruktúr hriechu, ktoré držia ľudstvo a stvorenie v otroctve".

Podľa zimbabwskej syntézy je potrebné naliehavo počúvať hlas nekatolíkov, vrátane ateistov, pretože inak by mohol uniknúť "šepot Boha", ktorý údajne hovorí prostredníctvom nich.

Sociálne, ekonomické, ekologické, globalistické, dialogické a medzináboženské témy zaberajú mnoho strán dokumentu. Pre porovnanie: otázke ochrany ľudského života je venovaný jeden jediný odsek. Okrem toho je to najmä z pohľadu žien - samotné nenarodené deti, ktoré sú vo svete masovo zabíjané, sú spomenuté len v jednej vete.

Laici. Moc a nové služby

Veľká pozornosť sa venuje novej úlohe laikov. Okolo tejto témy sa v podstate celý čas točí téma "synodality", ktorá sa chápe ako zapojenie laikov do riadenia Cirkvi. V dokumente nie sú žiadne konkrétne návrhy na toto začlenenie, ale je tam veľa citátov, ktoré kladú silný dôraz na absolútnu nevyhnutnosť zmeny výkonu autority v Cirkvi, aby už nebola doménou len vysvätených. Ako som už informoval, významnú úlohu zohrávajú ženy. Dokument poukazuje na potrebu zmien v Kódexe kánonického práva. Poukazuje tiež na potrebu prehodnotiť vzťah medzi kolegialitou biskupov a synodalitou a vypracovať konkrétne metódy synodálnej činnosti, ktoré by na jednej strane neboli založené len na princípe demokratického väčšinového hlasovania, ale na druhej strane by neumožňovali "autoritatívne" rozhodovanie bez zohľadnenia "Božieho ľudu".

Okrem toho sa v dokumente nachádza množstvo odsekov venovaných potrebe nových služieb pre laikov. Neexistujú žiadne konkrétne informácie, ale na základe synodálnej syntézy z Belgicka existuje myšlienka otvoriť diskusiu o tom, koľko vecí môžu laici v Cirkvi robiť. V praxi sa dá predpokladať, že to bude znamenať ďalšie obmedzenie kňazských funkcií a prenesenie niektorých ich prvkov na laikov oboch pohlaví.

Liturgia má byť "synodálna"

Dokument sa zaoberá aj liturgiou. Liturgia sa má, samozrejme, stať synodálnou. Tak je to aj v prípade Eucharistie. Doteraz sme počuli, že Eucharistia je "prameňom a vrcholom" kresťanského života. Dokument nás však informuje, že je skôr "zdrojom a vrcholom synodálnej dynamiky" (sic).

Z toho vyplýva potreba vytvoriť nové priestory liturgického slávenia. Tu je potrebné modelovať Máriu ako "učeníka - misionára, ktorý počúva Slovo".

"Synodálny štýl" liturgického slávenia bude spočívať v "aktívnej účasti všetkých veriacich, ktorá akceptuje všetky rozdiely, oceňuje všetky služby, uznáva všetky charizmy". Je potrebné "prehodnotiť" liturgiu, ktorá je "zameraná na celebranta"; je potrebné zvážiť nové "spôsoby aktívnej účasti veriacich" a prijatie žien do úradu. Liturgia má byť "verná tradícii", ale zároveň má byť "živšia a inkluzívnejšia pre všetkých členov spoločenstva".

Zaujímavé je, že v dokumente sa uvádza, že počas synodálneho procesu sa "vyjadrila ľútosť" nad ťažkosťami "pri prístupe k liturgii podľa misála z roku 1962". Tieto výčitky však pravdepodobne nie sú veľmi dôležité, pretože po ich konštatovaní dokument rovno prechádza k postulovaniu potreby znížiť "liturgický protagonizmus kňaza" a prekonať "pasivitu širšieho liturgického spoločenstva".

Upozorňuje tiež na kázne, ktoré sú globálne slabé. Okrem toho dokument poukazuje na ťažkosti, ktoré môžu mať pri prístupe k svätému prijímaniu ľudia v ťažko dostupných miestach, ako aj rozvedení alebo... ľudia v polygamných vzťahoch.

Záver

Dokument sekretariátu synody teraz vypracujú kontinentálne skupiny zložené z biskupov, kňazov a laikov, ktoré majú zohľadniť aj "vylúčené" osoby. Kontinentálne syntézy majú byť do marca zaslané sekretariátu synody, ktorý ich použije na prípravu Instrumentum laboris - dokumentu, ktorý bude základom pre ďalšiu prácu na dvoch globálnych synodálnych stretnutiach v Ríme v rokoch 2023 a 2024. Neskôr, po roku 2024, Cirkev vstúpi do fázy "realizácie synodality". Áno, áno - táto "etapa" čaká aj nás katolíkov v Poľsku (na Slovensku - pozn. prekl). Ktovie, či sa na pokoncilovú ťažkú éru so všetkými jej zmenami nebude ešte spomínať ako na obdobie relatívneho pokoja pred tým, čo so sebou prinesie čas synodálnej Cirkvi.

Paweł Chmielewski

www.pch24.pl