NESVÄTÁ NOČNÁ MORA
Pápež František nedávno predniesol príhovor Medzinárodnej teologickej komisii (MTK), v ktorom sa vrátil k téme, ktorú často zdôrazňuje: nebezpečenstvo tradicionalizmu a potrebu vyhnúť sa návratu späť. Tradicionalizmus je podľa neho - nepriaznivo - postavený do protikladu k správnemu chápaniu tradície Cirkvi. V teórii to má istú hodnotu, v praxi to vedie ku katastrofe.
Tradíciu identifikoval ako to, "čo spôsobuje, že Cirkev rastie zdola nahor ako strom: korene". A pokračoval ďalej:
Na druhej strane niekto iný povedal, že tradicionalizmus je "mŕtva viera živých": keď sa uzavriete do seba. Tradícia - to chcem zdôrazniť - nás núti pohybovať sa týmto smerom: zdola nahor: vertikálne. Dnes existuje veľké nebezpečenstvo, ktoré spočíva v tom, že sa vydáme iným smerom: "dozadu". Ísť dozadu. "Vždy sa to tak robilo": je lepšie ísť dozadu, je to bezpečnejšie, a nie ísť dopredu s tradíciou. Tento horizontálny rozmer, ako sme videli, viedol k tomu, že niektoré hnutia, cirkevné hnutia, zostali zafixované v čase, kdesi v minulosti. Sú to spiatočníci.
Tradícia Cirkvi je teda ako korene stromu, ktorý rastie smerom hore. Aby sa to však mohlo stať, musia korene rásť aj smerom nadol. Bez opory hlbokého koreňového systému bude stromu chýbať výživa a stabilita. To, čo vidíme siahať do neba, je udržiavané vždy hlbšími koreňmi, ktoré sa zarývajú do zeme.
V tejto perspektíve rast nášho chápania tradície Cirkvi v čase nie je otázkou rastu smerom nahor a preč od miesta, kde vznikla. Pápež František na MTK povedal, že správny rozvoj tradície Cirkvi zahŕňa "vertikálny smer, kde dochádza k rastu, rastie morálne vedomie, rastie vedomie viery, s tým krásnym pravidlom Vincenta z Lérins: 'upevňovanie s rokmi, rozvíjanie s časom, prehlbovanie s vekom'".
Porovnanie vpred - vzad odráža kontrast medzi vzostupom - zostupom. Všetko sa to zdá byť správne a dobré, ale tento spôsob nazerania na poslanie Cirkvi chrániť a učiť Božiu pravdu je plný problémov a protirečení.
Katolícka cirkev vyznáva spolu so svätým Pavlom: "Prijal som od Pána to, čo som aj vám odovzdal." (1 Kor 11, 23) Skutočný pokrok v lepšom odovzdávaní toho, čo sme prijali, zahŕňa prehĺbenie nášho chápania tohto depozitu viery a zotrvanie v neochvejnej vernosti stálym svedectvom Cirkvi o význame tohto učenia.
Je strom so silnými koreňmi uzavretý sám do seba? Je viera, ktorá zostáva neochvejná v zachovávaní toho, čo sa vždy učilo od začiatku, zaostalá? Je nejakým spôsobom zaostalé reagovať na chybné inovácie, ktoré popierajú katolícke učenie, jednoduchým vyhlásením: "To, čo vy popierate, Cirkev vždy verila"? Je napredovanie v prehlbovaní chápania tradície Cirkvi otázkou rozvíjania nového vedomia o zmysle katolíckej viery?
Predstava, že pokrok v chápaní evanjelia závisí od toho, že sa nebudeme obzerať späť na to, čo Cirkev vždy robila a učila, je nebezpečná. Vedie k myšlienke, že každá nasledujúca generácia nie je viazaná tým, čo bolo predtým. "Pozerať sa dopredu, nie dozadu" je recept na prebiehajúcu revolúciu.
Práve to vidíme na nemeckej synodálnej ceste. Biskup Georg Bätzing, predseda Nemeckej biskupskej konferencie, nedávno povedal: "chceme byť katolíkmi iným spôsobom".
Akým iným spôsobom? V septembri 2022 Nemecké synodálne fórum schválilo tieto vyhlásenia, ktoré sú v priamom rozpore s katolíckym učením:
Keďže homosexuálna orientácia je súčasťou ľudského bytia stvoreného Bohom, táto orientácia sa nemá z etického hľadiska posudzovať inak ako heterosexuálna orientácia.
Sexuálna orientácia osôb rovnakého pohlavia - praktizovaná aj pri sexuálnych aktoch - teda nie je hriechom, ktorý oddeľuje človeka od Boha, a sama osebe sa nemá posudzovať ako zlá.
Status vo vedách o človeku je takýto: Homosexualita a bisexualita nie sú ani choroby, ani poruchy, ani niečo, čo si možno vybrať. Skôr predstavujú prirodzené menšinové varianty štruktúry sexuálnych preferencií ľudí. Tieto sexuálne preferencie. . sú. ...nie sú zmeniteľné. ... Homosexualita. .je variantom normy a nie "mínusom tohto variantu". Ako normálny prípad patrí k dobrému Božiemu stvoreniu.
Tieto chybné a heretické tvrdenia ponúkajú nemeckí biskupi ako postupné zmeny, ktoré napravujú predchádzajúce nesprávne chápanie evanjelia a prirodzeného zákona zo strany Cirkvi. Tých, ktorí by im oponovali, by odmietli ako "spiatočníkov", ktorí veria, že pravda sa nemôže časom zmeniť.
Zjavné váhanie Svätej stolice zastaviť šírenie bludov a herézy nemeckou hierarchiou a inými je zanedbaním povinností a veľkým zlyhaním v láske. V Ríme sa objavili rôzne vyhlásenia znepokojenia a dobre zdôvodnenej kritiky, vrátane kritiky pápeža Františka. Ale nerešpektované varovania a výčitky nenahradia skutočné kroky na ochranu veriacich pred bludnými pastiermi. V kombinácii s rétorikou "neísť späť" môže takáto nečinnosť slúžiť len na povzbudenie tých, ktorí, žiaľ, podobne ako väčšina nemeckých biskupov, považujú katolícku náuku za neúnosnú.
Aj synoda o synodalite je na ceste k tomu, aby katolícku sexuálnu morálku podrobila verejnému súdu s cieľom zbaviť sa toho, čo je opovrhované ako spiatočnícke učenie. Skutočnosť, že nemeckí biskupi sa tešia účinnej imunite Svätej stolice pri svojom sledovaní herézy a nemorálnosti, je jasnou katastrofou, ktorú treba zastaviť skôr, než povedie k ešte väčšiemu zmätku a omylu.
Katolícki veriaci musia pozdvihnúť svoje volanie k nebu a k Svätej stolici. Žiadnej skupine biskupov, ktorí zavrhli katolícku náuku, by sa nemalo dovoliť, aby synodálne fórum, ktoré je určené na podporu poslania Cirkvi, premenila na nesvätú nočnú moru, v ktorej dominujú zástancovia nevery, prezentujúci sa ako hlásatelia dávno zabudnutého "iného" katolicizmu.
otec Gerald E. Murray (autor je cirkevný právnik)
www.thecatholicthing.org