"NIČ NEŽ PRAVDA": Čitateľská príručka k pamätiam arcibiskupa Gänsweina

Pamäte osobného sekretára Benedikta XVI. sú najdiskutovanejšou katolíckou knihou za posledné roky. Prinášame v skratke jej obsah. Vyšla 12. januára a opisuje arcibiskupove zážitky z funkcie osobného tajomníka Benedikta XVI. a končí smrťou a pohrebom emeritného pápeža. Kniha, ktorú v taliančine vydalo vydavateľstvo Edizioni Piemme, má viac ako 300 strán a jej spoluautorom je novinár Saverio Gaeta. Vzbudila kontroverziu kvôli úprimnému opisu vzťahov medzi Benediktom XVI. a pápežom Františkom a citovaniu predtým dôverných dokumentov.

POSTAVY V KNIHE

Arcibiskup Georg Gänswein: Rozprávačom knihy je arcibiskup Gänswein, 66-ročný Nemec žijúci vo Vatikáne. Médiá ho pre jeho vyrysované črty prezývajú "Nádherný George" a väčšinu knihy zastáva dve náročné úlohy: je osobným tajomníkom Benedikta XVI. a prefektom prefektúry pápežského domu, vatikánskeho oddelenia zodpovedného za pápežské audiencie a ceremónie.

Benedikt XVI: Nemecký pápež, do svojho zvolenia v roku 2005 známy ako Joseph Ratzinger, je nielen nadriadeným arcibiskupa Gänsweina, ale aj jeho mentorom. V roku 2013 sa stal prvým pápežom, ktorý odstúpil za posledných takmer 600 rokov, po čom prijal titul "emeritný pápež" a odišiel na odpočinok do kláštora vo Vatikáne.

Ján Pavol II: Ratzingerovým vlastným dlhoročným nadriadeným bol charizmatický poľský pápež Ján Pavol II, ktorý ho v roku 1981 povolal do Ríma, aby pracoval ako prefekt vatikánskej Kongregácie pre náuku viery. Nemeckému kardinálovi ponúkol svoju neochvejnú podporu v jeho nepopulárnej úlohe strážcu doktrinálnych hraníc Cirkvi.

Pápež František: Pápež, ktorý v roku 2013 vystriedal Benedikta XVI. a stal sa prvým pontifikom, ktorý pochádza z Latinskej Ameriky a patrí k jezuitskému rádu. Voči Benediktovi je prezentovaný ako pozorná a starostlivá postava, ale voči Gänsweinovi je vzdialený.

KAPITOLY

Prológ

Píše sa rok 2003: Šéf vatikánskej doktríny kardinál Joseph Ratzinger požiada mladého kňaza o. Georga Gänsweina, aby mu robil osobného tajomníka, pričom sa domnieva, že toto vymenovanie bude krátkodobé, keďže dúfa, že čoskoro odíde do dôchodku. Na Gänsweinovo prekvapenie zostáva po kardinálovom boku, keď je zvolený za pápeža, dramaticky rezignuje a dožíva svoje zostávajúce roky ako "emeritný pápež". Gänswein po celý čas vidí "pravú tvár jedného z najväčších protagonistov dejín minulého storočia", postavu karikovanú ako "panzerkardinál" a "Boží rotvajler". Hovorí, že nasledujúce spomienky ponúknu "osobné svedectvo" o veľkosti Benedikta XVI, "vrhnú svetlo na nepochopené aspekty jeho pontifikátu" a "opíšu zvnútra skutočný 'vatikánsky svet'".

Kapitola 1

Kapitola s názvom "Predurčený" mimo škatuľky" opisuje Gänsweinove prvé dojmy z Ratzingera po jeho vymenovaní za osobného tajomníka. Predstavuje ho ako človeka ľahostajného k vatikánskym klebetám, "pohybujúceho sa na rozhodne éterickejšej úrovni" ako jeho kolegovia kardináli a túžiaceho po pokojnom odpočinku medzi knihami Vatikánskej knižnice.

Kapitola predstavuje Ratzingerov vzostup v cirkevnej hierarchii skôr ako dielo Prozreteľnosti než ambícií. Na rozdiel od niektorých kňazov, ktorí si cenia rímske pozície, sa Ratzinger nezameriaval na plynulú znalosť taliančiny. Naučil sa ju počas Druhého vatikánskeho koncilu, "aj keď trochu chabo, pomocou didaktickej metódy 33 otáčkových platní". Jazyk si osvojil až po príchode do Ríma v roku 1981.

Gänswein vysvetľuje, že Ratzinger súhlasil s funkciou prefekta vatikánskej kongregácie pre doktrínu pod podmienkou, že bude môcť naďalej publikovať svoje vlastné teologické úvahy. Gänswein to komentuje slovami, že "bez odtoku teologickej produkcie by 'tlakový hrniec' jeho intelektu nemal poistný ventil a explodoval by".

Kapitola 2

Táto kapitola s názvom "Filozof a teológ" opisuje blízky pracovný vzťah medzi Ratzingerom a pápežom Jánom Pavlom II. napriek "jasnému rozdielu v charaktere a štýle". Gänswein predstavuje oboch mužov ako vzájomne sa dopĺňajúce osobnosti, pričom Nemcova "teologická jasnosť a interpretačná prísnosť" vyvažuje Poliakovo "filozofické kladenie otázok a intelektuálne bádanie".

"Dôverná otvorenosť" umožnila obom mužom spolupracovať, aj keď sa nezhodli. Jedným z takýchto "momentov nesúladu" bolo medzináboženské stretnutie za mier v Assisi v roku 1986, ktoré Ján Pavol zvolal, ale Ratzinger ho vynechal. Gänswein naznačuje, že pápež nakoniec prijal Ratzingerove obavy z nebezpečenstva synkretizmu.

Kapitola 3

Kapitola s názvom "Pád sekery" opisuje koniec pontifikátu Jána Pavla II. a zvolenie Ratzingera za jeho nástupcu. Gänswein tvrdí, že s konkláve na obzore viedol nemecký kardinál volebnú kampaň "'v opačnom garde', aby presvedčil prípadných podporovateľov, aby ho odstavili". Ilustruje to opisom Ratzingerovho správania na pohrebe zakladateľa Communione e Liberazione pátra Luigiho Giussaniho. Ján Pavol požiadal Ratzingera, aby predsedal, ale milánsky kardinál Dionigi Tettamanzi chcel "za každú cenu" urobiť to isté, zatiaľ čo vatikánsky kardinál Stanisław Ryłko chcel prečítať pápežský kondolenčný list. Gänswein píše, že Ratzinger sa skromne obmedzil na prednesenie homílie.

Autor neveril, že by jeho šéf vyšiel z konkláve v roku 2005 ako pápež, alebo dokonca zohral úlohu "popemakera". Tvrdí, že Ratzingerova homília pred vstupom kardinálov do Sixtínskej kaplnky bola pokusom vylúčiť sa z kandidatúry, a to "silným zopakovaním jeho vlastných "vojnových koní".

Gänswein, ktorý počas konkláve býval vo vatikánskej rezidencii kardinálov, opisuje, ako 19. apríla 2005 popoludní sprevádzal Ratzingera do Sixtínskej kaplnky. Ratzinger, ktorý mal na sebe čierny sveter ako vrstvu proti prievanu v kaplnke, bol "veľmi zamyslený" a nerozprával. "Na psychologickej úrovni to bola najúnavnejšia prechádzka v mojom živote," píše Gänswein. "Cítil som, že prežívam historický a takmer dramatický okamih, pričom Ratzinger vo mne vyvolával dojem, že kráčam k útesu."

Keď autor zistil, že jeho mentor bol zvolený, poslal naliehavú správu, v ktorej žiadal sprievodcov nového pápeža, aby zabezpečili, že si pri svojom prvom vystúpení na balkóne s výhľadom na Svätopeterské námestie vyzlečie čierny sveter. Na jeho žiadosť sa však v nadšení zabudlo a zábery čiernych rukávov vykúkajúcich z pápežského rúcha sa rozleteli do celého sveta. Gänswein naznačuje, že Ratzinger sám hlasoval za talianskeho kardinála Giacoma Biffiho.

Kapitola 4

Táto kapitola s názvom "Rodina (pápežská a iná)" obsahuje portrét Gänsweina v mladosti: "Trochu transgresívny, s dlhými kučeravými vlasmi a nonkonformným vystupovaním". Športovo založený fanúšik Pink Floyd a Cata Stevensa sníva o tom, že sa stane burzovým maklérom, ale rozhodne sa pre kňazstvo. Jeho farár mu odporučí prečítať si Ratzingerovu knihu "Úvod do kresťanstva" z roku 1968, ktorá ho presvedčí, že autor je "človekom ducha". Po vysvätení v Nemecku je poslaný do Vatikánu, kde pracuje najprv na liturgickom oddelení a potom na Ratzingerov príkaz na doktrinálnej kongregácii. Opisuje typické dni sekretára Benedikta XVI. a vnútorné fungovanie pápežskej domácnosti.

Kapitola 5

Táto kapitola s názvom "Kameň úrazu vládneho komplexu" pojednáva o prístupe Benedikta XVI. k riadeniu rozsiahlej a ťažkopádnej Katolíckej cirkvi. Gänswein oponuje tvrdeniam, že nemecký pápež bol v otázke riadenia naivný a neskúsený. Poukazuje na to, že Benedikt nepresadzoval len ľudí, ktorí zdieľali jeho teologickú víziu. Ponúka rozsiahlu obhajobu pápežovho "najdiskutovanejšieho a najproblematickejšieho vymenovania": kardinála Tarcisia Bertoneho za šéfa mocného vatikánskeho Štátneho sekretariátu, proti ktorému sa postavil jeho predchodca kardinál Angelo Sodano, keďže Bertone nebol diplomat. Gänsweinova správa však napriek tomu poukazuje na mnohé Bertoneho vnímané nedostatky.

Autor opisuje destabilizujúci účinok úniku dôverných pápežských dokumentov, ktorý bol nazvaný škandál "Vatileaks". Píše, že Benediktovi ponúkol svoju rezignáciu po tom, ako si uvedomil, že úniky pochádzajú od pápežského komorníka Paola Gabrieleho, na ktorého prácu dohliadal, ale bol odmietnutý. S Gabrielom sa zmieril krátko pred jeho smrťou v roku 2020.

Kapitola 6

Táto kapitola s názvom "Magistérium v obraze" predstavuje najdôležitejšie momenty učenia Benedikta XVI. a Gänswein ju označuje za jeho "najvýznamnejší odkaz". Hovorí, že "rozhodujúcim jadrom" tohto učenia bolo Benediktovo "kristocentrické svedectvo", ktoré sa prejavilo v dokončení jeho trojzväzkového diela "Ježiš Nazaretský" ešte v čase, keď bol pápežom. Hovorí, že práve cez túto kristocentrickú optiku videl Benedikt XVI. pápežský úrad. "V pápežovom svedectve o Ježišovi Kristovi sa opäť zviditeľňuje význam a nevyhnutnosť petrovskej služby v Cirkvi," píše.

Kapitola sprevádza čitateľa tromi encyklikami Benedikta XVI. a ďalšími významnými dokumentmi a kľúčovými prejavmi. Gänswein vyjadruje ľútosť nad nesprávnym výkladom pápežových slov, najmä nad jeho prednáškou v Regensburgu v roku 2006, ktorá vyvolala odpor v moslimskom svete. Obhajuje pápežovo kontroverzné rozhodnutie z roku 2009 zrušiť exkomunikáciu štyroch biskupov vysvätených arcibiskupom Marcelom Lefebvrom. Tvrdí, že Benediktovi bolo omylom povedané, že najkontroverznejší zo štvorice, anglický biskup Richard Williamson, zomiera na rakovinu a potrebuje urýchlene odvolať.

Kapitola 7

Táto kapitola s názvom "Historické zrieknutie, ktoré poznačilo jednu éru" opisuje rozhodnutie Benedikta XVI. odstúpiť. Gänswein hovorí, že pápežov záväzok sláviť Svetové dni mládeže v Brazílii v roku 2013 veľmi zavážil. Keď Benedikt cítil, že mu ubúdajú sily, správal sa pri modlitbe netypicky: "Pri kľačaní bral hlavu do rúk a takmer sa zrútil do seba, čo je postoj, ktorý je jeho štýlu cudzí." Spomína, že 25. septembra 2012 ho Benedikt informoval o svojom zámere uvoľniť miesto "novému, mladšiemu a energickejšiemu" pápežovi. Krátko sa ho snažil presvedčiť, aby zostal, ale uvedomil si, že je to "úplne zbytočné".

Gänswein ovčensky poznamenáva, že pápežovo latinské oznámenie o rezignácii, vypracované v prísnom utajení, obsahovalo niekoľko chýb. Hovorí, že Benediktov pokoj v deň abdikácie ho presvedčil, že jeho mentor mal "mysticko-asketické črty" a "priamy kontakt s Bohom, ktorým sa cítil skutočne inšpirovaný a neustále vedený".

Autor poznamenáva, že niekoľko mesiacov pred rezignáciou ho Benedikt vymenoval za prefekta prefektúry pápežskej domácnosti a vymenoval ho za arcibiskupa. Svoju biskupskú vysviacku opisuje ako "najslávnostnejší liturgický obrad, akého som sa kedy zúčastnil".

Kapitola 8

Kapitola s názvom "Vzťah medzi dvoma pápežmi" sa zameriava na vyvíjajúce sa puto medzi Benediktom a jeho nečakaným nástupcom, argentínskym pápežom Františkom. Gänswein, ktorý ako vedúci prefektúry pápežskej domácnosti pozorne sledoval Františkove prvé dni vo funkcii pápeža, hovorí, že spolu s Benediktom boli prekvapení, že si nový pontifik vybral bývanie vo vatikánskej rezidencii Santa Marta namiesto pápežských apartmánov v Apoštolskom paláci. Gänswein spochybňuje názor, že by to bol znak úspornosti nového pápeža, a poukazuje na to, že obytné priestory sú približne rovnako veľké a že Vatikán musí v každom prípade platiť za ďalšiu údržbu pápežských apartmánov.

Gänswein pripomína, že Benedikta XVI. zarmútili pokusy - zo strany priaznivcov aj kritikov - zveličovať rozdiely medzi argentínskym pápežom a jeho predchodcom. Opisuje Františka ako vytrvalého návštevníka novej rezidencie emeritného pápeža, kláštora Mater Ecclesiae vo Vatikánskych záhradách, ktorý nosil dary v podobe vína a dulce de leche.

Autor pripomína, že pápež František pozval Benedikta, aby sa vyjadril k jeho veľkolepému rozhovoru "Veľké srdce otvorené Bohu" z roku 2013. Emeritný pápež napísal, že si text prečítal "s radosťou a skutočným duchovným ziskom a úplným súhlasom", ale ponúkol niekoľko "doplňujúcich" poznámok k pápežovým poznámkam o potratoch a antikoncepcii a homosexualite.

Gänswein uvádza, že Benedikt považoval niekoľko pasáží Františkovej apoštolskej exhortácie Evangelii gaudium z roku 2013 za "cudzie", ale vždy sa snažil interpretovať slová a činy svojho nástupcu čo najveľkorysejšie.

Nemecký arcibiskup venuje niekoľko strán sporu z roku 2020 o vydanie knihy o kňazskom celibáte, ktorá obsahuje esej Benedikta XVI. Kniha vyšla v čase, keď sa (podľa Gänsweina mylne) predpokladalo, že pápež František ešte stále zvažuje žiadosť o povolenie svätenia ženatých mužov v amazonskom regióne. Gänswein hovorí, že on aj Benedikt boli "ohromení", že emeritný pápež bol prezentovaný ako spoluautor s vtedajším šéfom vatikánskej liturgie kardinálom Robertom Sarahom, ktorý je predstavený v nelichotivom svetle a obvinený, že "veľmi ublížil Benediktovi aj mne".

Arcibiskup opisuje rozpad svojich vzťahov s pápežom Františkom a spomína na prípad, keď ho pápež požiadal, aby sa k nemu nepridal na návšteve rímskej komunity Sant'Egidio, čo v ňom zanechalo pocit poníženia. Vyjadruje tiež frustráciu z pápežovho rozhodnutia, že sa nemá nasťahovať do bytu v Apoštolskom paláci, ktorý sa tradične prideľuje vedúcemu prefektúry pápežského domu (neskôr ho obsadil vatikánsky "minister zahraničia" arcibiskup Paul Gallagher).

Gänswein tiež vyjadruje roztrpčenie nad pápežovou požiadavkou v súvislosti s polemikou o knihe o celibáte, aby svoj čas venoval výlučne pomoci Benediktovi, pričom cituje listy, v ktorých emeritný pápež povzbudzoval Františka, aby Gänsweinovi umožnil pokračovať vo výkone prefektských povinností, avšak bezvýsledne. Nemecký arcibiskup spomína na neskorší telefonát s Františkom, v ktorom sa neúspešne pýtal, či by sa mohol vrátiť do tejto funkcie.

Kapitolu uzatvára slovami, že ako Benediktov sekretár nesie "Kainovo znamenie" a nemôže urobiť nič, aby sa zbavil dojmu, že je "veľmi pravicový" a "jastrabí".

Kapitola 9

Táto kapitola s názvom "V kláštore usilovné mlčanie" opisuje takmer desať rokov Benedikta XVI. na dôchodku. Gänswein hovorí, že nečakal, že emeritný pápež bude žiť tak dlho, keď prišiel do kláštora Mater Ecclesiae "úplne vyčerpaný". Pokojná atmosféra však Benedikta XVI., ktorého hlavnou chorobou bola únava pľúc, ktorá mu sťažovala rozprávanie, oživila.

Gänswein vysvetľuje, že s povzbudením pápeža Františka Benedikt nežil v "úplnej izolácii". Pripomína tiež, že emeritný pápež "sympaticky" komentoval Františkovu poznámku, že je ako "múdry dedko", poukázaním na to, že ich "delí len deväť rokov" a "možno by bolo správnejšie nazývať ma 'starším bratom'".

Gänswein zastáva Benedikta XVI. v používaní termínu "emeritný pápež" a v jeho rozhodnutí naďalej sa obliekať do bieleho proti tvrdeniam, že zasievajú zmätok. Tvrdí, že nemecký pápež bol v čase svojho odchodu do dôchodku nútený "urobiť niektoré rozhodnutia s plným vedomím, že nie sú dokonalé".

Arcibiskup hovorí, že Benedikta znepokojovali Františkove prejavy priazne na začiatku jeho pontifikátu voči jeho starému teologickému sparingpartnerovi kardinálovi Walterovi Kasperovi. Zdôrazňuje rozdiely medzi penzionovaným pápežom a kardinálom v postojoch k "vážnej a chúlostivej" otázke prijímania rozvedených a znovu zosobášených katolíkov, ktorá sa dostala do centra pozornosti na rodinných synodách v rokoch 2014 - 2015.

Gänswein hovorí, že Benedikt vyjadril "isté rozpaky" nad výslednou apoštolskou exhortáciou o rodine Amoris laetitia, pričom spochybnil "význam niektorých poznámok [pod čiarou], ktoré zvyčajne signalizujú citáciu zdroja, zatiaľ čo v tomto prípade vyjadrovali významný obsah", a položil si otázku, prečo "sa v tomto dokumente nechala visieť istá nejednoznačnosť" po jeho zverejnení. Keď štyria kardináli vydali "dubia" so žiadosťou o vysvetlenie, Benedikt bol údajne prekvapený, že zostali bez odpovede, ale inak zachoval "prísne" mlčanie.

Keď sa vrátime k incidentu nazvanému "lettergate", Gänswein popiera únik úplného znenia listu Benedikta XVI. ktorý viedol k pádu jedného vatikánskeho úradníka, čo podľa neho nahnevalo pápeža Františka.

Hovorí, že Benedikt považoval Františkov zásah do tradičnej latinskej omše v roku 2021 za "chybu", pretože "ohrozil pokus o upokojenie" liturgických vojen v jeho prelomovom apoštolskom liste Summorum Pontificum z roku 2007. "Najmä Benedikt cítil, že bolo nesprávne zakázať slávenie omše v starobylom obrade vo farských kostoloch," píše. Dodáva, že Benedikt sa ohradil voči zmienke o svojich "skutočných zámeroch" týkajúcich sa starej omše v rozhovore pápeža Františka so slovenskými jezuitmi.

Gänswein obhajuje reakciu Benedikta XVI. na kňazskú pedofíliu a jeho presvedčenie o príčinách krízy zneužívania. Opisuje reakciu emeritného pápeža na správu o zneužívaní, ktorá kritizovala jeho postup v štyroch prípadoch, keď bol mníchovským arcibiskupom, a cituje jeho následnú "úprimnú prosbu o odpustenie" od tých, ktorí zneužívanie prežili.

Arcibiskup venuje niekoľko strán "súkromným" homíliám, ktoré Benedikt prednášal na omšiach vo svojej rezidencii, pričom po prvý raz cituje časti z viacerých. Poznamenáva, že posledná homília z roku 2017, keď mal Benedikt problémy s rečou, bola zameraná na večný život.

Načrtáva usporiadaný denný program emeritného pápeža, pričom poznamenáva, že si rád nechával čítať knihy (vrátane Väzenských denníkov kardinála Georgea Pella, ktoré si "tak veľmi vážil") a naďalej pil limonádu "s kvapkou piva".

Hovorí, že Benedikta neznepokojovala blížiaca sa smrť a bol dobre pripravený, keď sa koncom decembra 2022 zhoršilo jeho zdravie. Jeho "posledné zrozumiteľné slová" boli "Pane, milujem ťa".

Berie na vedomie Benediktov dôrazný pokyn zničiť jeho súkromné dokumenty a hovorí, že o tom, či bol jeho mentor svätý, rozhodne Cirkev po uplynutí vhodnej čakacej lehoty. Hovorí však, že je "nespochybniteľné", že Benedikt prejavil "hrdinské cnosti", čo je jedna z vlastností potrebných na kanonizáciu. Kapitola sa končí duchovným testamentom nemeckého pápeža.

Doslov

Taliansky novinár Saverio Gaeta, ktorý Gänsweinovi pomáhal s knihou, vysvetľuje, prečo je kniha napísaná skôr ako rozprávanie v prvej osobe než ako rozhovor. Naznačuje, že v rozprávaní v prvej osobe novinár menej zasahuje do deja, čo umožňuje subjektu "ísť hlbšie do toho, čo chce oznámiť". Nemeckého arcibiskupa opisuje ako "najautoritatívnejšie svedectvo a exegézu muža viery, kňaza podľa Božieho srdca, protagonistu dejín našich ťažkých a vzrušujúcich čias".

Luke Coppen

www.pillarcatholic.com