PRÍČINA NAŠEJ RADOSTI
Tesne za polovicou adventu a pôstu nás Cirkev povzbudzuje k radosti. Tretia adventná nedeľa je tradične známa ako nedeľa Gaudete, z latinského slova "Radujte sa", ktorým sa začína introit alebo vstupná antifóna omše.
Čo máme na mysli pod pojmom radosť? Niektorí ľudia si predstavujú, že večná grimasa je znakom svätosti. Ale pokoj, vyrovnanosť, spokojnosť, prijatie Božej vôle vo svojom živote - to všetko tvorí skutočnú radosť, ktorá nie je lacným veselím alebo povrchnosťou. Radosť pramení z istého presvedčenia, že Boh má všetko pod kontrolou a že v tento deň sa nestane nič, čo by sme spolu s ním - spoločne - nedokázali zvládnuť.
Radosť pramení z vedomia, že najväčšie bitky v živote - proti svetu, telu a diablovi - vybojoval - a vyhral - Ježiš Kristus; zostáva len, aby sme si vybojovali víťazstvo. Takýto pohľad na realitu poskytuje človeku skutočný zmysel pre humor, ktorý je vhodným a nevyhnutným predpokladom vstupu do stavu večnej radosti.
Hoci má advent kvázi-penitenciálny charakter, zahŕňa aj ducha radostného očakávania. Zamyslime sa teda nad tým, ako v tomto období rozvíjať kresťanskú radosť.
Urobte si potrebné sväté vianočné prípravy. My katolíci nie sme škrupuli, ktorí sa vyhýbajú pravej vianočnej nálade. Nakupovanie darčekov pre rodinu a priateľov by malo prebiehať s radosťou. Darčeky na Vianoce dávame napodobňujúc nášho nebeského Otca, ktorý nám ako prvý dal neoceniteľný dar svojho Jednorodeného Syna.
Veľkorysosť je potrebná, extravagancia nie. Darujte náboženské darčeky, ako sú duchovné knihy, predplatné katolíckych periodík, kresťanské umenie na výzdobu domácnosti, ako aj duchovné kytice. Keď sa vás rodinní príslušníci opýtajú, čo si želáte, nebojte sa požiadať o niečo, čo má naozaj význam, napríklad aby váš odpadnutý syn alebo dcéra vykonali dlho odkladanú spoveď a dostali sa späť do života v Kristovej Cirkvi. Vo vianočných pohľadniciach alebo "e-správach" si dajte záležať na modlitbe za ľudí, ktorým píšete.
A pamätajte na chudobných nie povrchnými alebo symbolickými darčekmi, ale darčekmi so skutočným obetným rozmerom. Veľká časť ľudových vianočných povestí pripomína chudobu dieťaťa Krista, narodeného v stajni. Krásna francúzska koleda "Jésus-Christ s'habille en pauvres" ("Ježiš Kristus prichádza v prestrojení chudobných") rozpráva o tom, ako sa chudobná rodina delí o svoju skromnú vianočnú večeru s niekým, kto je ešte chudobnejší ako oni, aby nakoniec zistila, že ich hosťom nebol nikto iný ako sám Pán (podmanivá melódia sa dostala do anglickej hymnickej piesne ako "Let All Mortal Flesh Keep Silence").
Urobte zo svätej liturgie vrchol vášho vianočného slávenia. Dokonca aj praktizujúci katolíci si v poslednom čase zvykli "vtesnať" svätú omšu medzi ostatné slávenia tohto dňa. Koľko kňazov narieka nad tým, že vigílne sväté omše na Vianoce o štvrtej a piatej popoludní sú preplnené, zatiaľ čo polnočná omša (ak je vôbec naplánovaná) a ranné sväté omše sú deprimujúco prázdne, čo má za následok, že sviatok stráca svoju centrálnosť a význam?
Iba keď sa ctí svätá omša, ostatné aspekty dňa majú skutočný význam; skutočne, potom sa otváranie darčekov, návšteva priateľov, vianočná hostina stávajú "sviatosťou" Sviatosti. Nemali by sme zabúdať ani na to, že pre katolíkov sa Vianoce odohrávajú každý deň, keď sa v Eucharistii znovu sprítomňuje veľké tajomstvo vtelenia, keď si Emanuel opäť "rozloží svoj stan medzi nami".
Udržujte Vianoce živé počas celého liturgického obdobia. Vianočné obdobie sa končí sviatkom Krstu Pána (tento rok 9. januára). Nechajte si teda stromček a vonkajšiu výzdobu až dovtedy. Priatelia alebo susedia sa vás budú pýtať prečo, čo vám poskytne príležitosť na katechézu alebo evanjelizáciu o význame tohto sviatku.
Snaha vrátiť našu spoločnosť ku kresťanskému vnímaniu Vianoc sa môže zdať ako snaha otočiť kamión Mack na jednoprúdovej diaľnici. Ale stojí za to sa o to pokúsiť, pretože to môže byť prvým krokom v tak potrebnom úsilí vrátiť náš národ ku kresťanským a náboženským koreňom. Takéto úsilie by prinieslo radosť do srdca Kristovho dieťaťa, ktoré je Svetlom uprostred ťaživej temnoty.
V nedeľnom príhovore Anjel Pána v roku 2012 Benedikt XVI. hovoril o "Žene Vianoc" - Panne Márii - a o skúsenosti radosti:
Nepoškvrnená Panna Mária k nám hovorí: hovorí nám o radosti, o tej autentickej radosti, ktorá napĺňa srdce oslobodené od hriechu. Hriech so sebou nesie smútok, ktorý nás vedie k tomu, aby sme sa uzavreli do seba. Milosť so sebou prináša pravú radosť, ktorá nezávisí od toho, či niečo máme, ale je zakorenená v najintímnejšej, najhlbšej časti človeka a ktorú nám nič a nikto nemôže vziať. Kresťanstvo je v podstate "evanjelium", "radostná zvesť", hoci niektorí si myslia, že je prekážkou radosti, pretože v ňom vidia súbor zákazov a pravidiel. V skutočnosti je kresťanstvo ohlasovaním víťazstva milosti nad hriechom, života nad smrťou. ... Preto je potrebné naučiť sa povedať nie hlasu egoizmu a povedať áno hlasu autentickej lásky. Máriina radosť je plná, pretože v jej srdci nie je ani tieň hriechu. Táto radosť sa zhoduje s Ježišovou prítomnosťou v jej živote: Ježiš počatý a nosený v jej lone, potom dieťa zverené do jej materskej starostlivosti, dospievajúci a mladý muž a zrelý dospelý; Ježiš odchádzajúci z domu, nasledovaný na diaľku s vierou, až po kríž a zmŕtvychvstanie: Ježiš je Máriinou radosťou a radosťou Cirkvi, radosťou nás všetkých.
Na záver povedal: "V tomto adventnom období nás Mária Nepoškvrnená učí počúvať Boží hlas, ktorý hovorí v tichu; prijať jeho milosť, ktorá nás oslobodzuje od hriechu a od všetkého egoizmu; zakúsiť teda pravú radosť."
A tak sa modlíme: Mária, príčina našej radosti, oroduj za nás!
otec Peter M.J.Stravinskas
www.thacatholicthing.org