ZRADA A UTRPENIE CIRKVI (arcibiskup Carlo Maria Viganó)
Israel es tu Rex, Davidis et inclyta proles. Ty si kráľ Izraela, vznešené Dávidovo potomstvo. V týchto slávnostných slovách starobylého hymnu na Krista Kráľa sa svätá Cirkev stotožňuje s Izraelom, Boží ľud s vyvoleným ľudom. Plebs Hebræa tibi cum palmis obvia venit : cum prece, voto, hymnis, adsumus ecce tibi : židovský ľud ti vyšiel v ústrety s palmami : tu sme aj my pred tebou s modlitbami, sľubmi a piesňami.
Malo by vzbudzovať zdesenie, keď vidíme, ako sa triumf Krista, vítaného v Jeruzaleme ako Dávidovho Syna, pozdravovaného ako Toho, ktorý prichádza v mene Pánovom, mohol v priebehu niekoľkých hodín premeniť na prudký krik davu pred pretóriom, na výkriky, urážky, muky utrpenia a napokon na smrť židovského kráľa na dreve kríža. Zdesenie, ktoré vychádza z úvahy o tom, aká premenlivá je masa ľudu, v jej náchylnosti nechať sa manipulovať sanhedrínom a staršími z ľudu, v jej ľahkosti zabudnúť - takmer akoby sa to nikdy nestalo - na pocty, palmové a olivové ratolesti, šaty rozprestreté na ceste, keď Pán prechádzal okolo.
Nevieme, či medzi pueri Hebræorum boli aj takí, ktorí sa neskôr vysmievali Spasiteľovi umierajúcemu na kríži. Vieme však, že to boli Židia, rovnako ako veľkňazi, zákonníci, chrámová stráž a tí, ktorí na zbičovaného Ježiša kričali Crucifige a korunovali ho tŕním. Židia boli aj apoštoli, ktorí utiekli, Žid Šimon Peter, ktorý trikrát zaprel Krista, Židia zbožné ženy z Jeruzalema, Žid Cyrenejský, Žid Jozef z Arimatey.
Ak však časť židovského národa napriek proroctvám a Božím zásahom podľa Starého zákona prišla poslať prisľúbeného Mesiáša na smrť, mali by sme si položiť otázku, či sa táto zrada nemohla zopakovať aj v časti nového Izraela, v Cirkvi, keď vidíme veriacich, ale predovšetkým členov hierarchie, ktorí podobne ako farizeji a predstavitelia Sanhedrínu v Kristových časoch aj dnes volajú po ich ukrižovaní, alebo opakujú quia non novi hominem (Mt 26, 72).
Ľud. Nie v latinskom zmysle populus - spoločnosť, ktorá si dáva zákony a dodržiava ich -, ale vulgus, teda ľudia bez identity, ktorí nemajú vedomie práv a povinností, ktorí sú ovládateľní, neuvedomujú si svoje dedičstvo a to, čo je ich osudom, profanum, necitliví na posvätno.
Ak sa pozrieme na to, čo sa deje v Cirkvi, na krízu, ktorá ju sužuje, na odpadlíctvo, ktoré rozkladá hierarchiu a veriacich, udalosti Kvetnej nedele sa zdajú byť zabudnuté, zatiaľ čo hrôzy umučenia a ukrižovania sú pred nami živé. Cirkev, ktorá včera oslavovala Kristove triumfy a hlásala evanjelium, sa dnes zdá byť zatienená Sanhedrínom, ktorý obviňuje Božieho Syna z rúhania, veľkňazmi, ktorí požadujú jeho smrť. Spoločnosť, ktorá bola včera kresťanská, zúrivo kričí svoje Tolle, tolle, pľuje Spasiteľovi do tváre, vysmieva sa jeho mukám, chce jeho zrušenie. Zdá sa, že dnešní zákonníci a farizeji sú odhodlaní postaviť stráže pred hrob, v ktorom leží Cirkev, akoby chceli zabrániť jej vzkrieseniu, ktoré by ich demýtizovalo. Samotní Pánovi učeníci utekajú, skrývajú sa, popierajú, že by Ho niekedy poznali, aby neboli vylúčení a odsunutí na okraj, aby sa nezdalo, že idú proti prúdu, aby sa nepopreli mocným. A zároveň toľko zbožných žien, toľko Cyrenejčanov, toľko Jozefov z Arimatey, vysmievaní a urážaní, pomáhajú Cirkvi niesť jej kríž, zostávajú pri jej nohách spolu s Pannou Máriou a svätým Jánom, hľadajú miesto, kde by uložili toto mystické Telo a čakajú na jeho vzkriesenie.
Dnešná zrada nie je o nič menej vážna ako tá, ktorú musel vytrpieť náš Pán; passio Ecclesiae nie je o nič menej bolestné ako pasia jeho Hlavy; opustenosť a zúfalstvo tých, ktorí kontemplujú Domina gentium vystavenú zneucteniu jej vlastnými služobníkmi, nie sú menej srdcervúce ako muky Mater dolorosa. Pretože nenávisť, ktorá oživovala vtedajších katov, je rovnaká ako nenávisť, ktorá oživuje dnešných katov, a láska dobrých Židov, ktorí uznali Mesiáša, je rovnaká ako láska dobrých kresťanov, ktorí stále vidia, ako sa zvečňuje jeho agónia.
Vyslobodil som vás z egyptského otroctva a vy sa svojmu Spasiteľovi odvďačujete tým, že ho ukrižujete - spievame v Improperiách. Dal som vám omšu a vy ju nahrádzate obradom, ktorý ma zneucťuje a odháňa veriacich. Dal som vám kňazstvo, a vy ho znesväcujete heretickými služobníkmi a smilníkmi. Urobil som vás pevnými proti vašim nepriateľom, a vy otvárate doširoka brány Citadely, bežíte im v ústrety, ctíte ich, zatiaľ čo oni sa pripravujú zničiť vás. Učil som vás pravdy viery a vy ich falšujete alebo o nich mlčíte, aby ste sa zapáčili svetu. Ukázal som vám kráľovskú cestu Kalvárie a vy idete cestou záhuby, rozkoší, zvrátenosti.
Popule meus, quid feci tibi? aut in quo contristavi te? responde mihi! Ó, môj ľud, čo som ti urobil, čím som ťa zarmútil, odpovedz mi! Či sa tieto slová nevzťahujú na toľkých katolíkov, na toľkých prelátov, na toľké duše, ktorým Pán, podobne ako židovskému národu, tisíckrát a jedenkrát prejavil svoju vrúcnu lásku? Nemali by sme sa triasť pri pomyslení, že sme sa stali spolupáchateľmi zrady Krista a jeho Cirkvi, ktorá zvečňuje nekrvavú Kristovu obetu na našich oltároch; ktorá je služobníčkou a rozdávateľkou jeho nekonečných zásluh až do konca sveta; ktorá je svedkom jeho zázrakov, hlásateľom jeho slova, strážkyňou jeho pravdy?
Uvažujme, milí priatelia, o tom, kde stojí naša nesmrteľná duša v tomto neľútostnom boji, ktorý otriasa svetom v základoch. Či sme medzi zbojníkmi, ktorí mučia najsvätejšie telo Vykupiteľa, alebo či dávame svoje srdce k dispozícii na prijatie tohto obdivuhodného Tela. Či si roztrhneme šaty pri ohlasovaní jeho božstva, alebo či sa skloníme ako stotník pred Spasiteľom, ktorý za nás zomiera. Či patríme medzi tých, ktorí vyvolávajú rozbroje proti Božiemu Synovi, alebo medzi tých, ktorí svedčia o jeho slávnom Zmŕtvychvstaní. Veď naša duša, za ktorú náš Pán vylial svoju krv a dal svoj život, zostáva nesmrteľná tak vo večnej blaženosti raja, ako aj vo večných mukách pekla.
Nech nás kontemplácia Kristovho umučenia a jeho mystického tela vytrhne z letargie, vytrhne z otroctva hriechu a podnieti k hrdinstvu svätosti. Aby na nás vyliata Krv nedopadla ako odsúdenie, ale ako spásna milosť očistenia. Nech je to tak.
+ Mons. Carlo Maria Viganó
www.aldomariavalli.it